Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

sábado, 30 de mayo de 2015

EL MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD EN EL ECUMENISMO

FESTIVIDAD DE LA 
SATÍSIMA TRINIDAD 2015


EL MISTERIO DE LA 
SANTÍSIMA TRINIDAD 
EN EL ECUMENISMO

Un artículo del Dr. Pedro Langa

Icono de la Santísima Trinidad (Andrés Rublëv)


Todo buen ecumenista es consciente de la importancia que para el movimiento ecuménico reviste el misterio de la Santísima Trinidad. Él solo es suficiente para distinguir ecumenismo de diálogo interreligioso. Él también, por tanto, se basta para dar en el vivo de la definición: si el ecumenismo es unitatis redintegratio, o sea restablecimiento de la unidad rota entre Iglesias y Comunidades eclesiales, bien se echa de ver que aludimos a la unidad cristiana. Es decir, que, para empezar, en dicha restauración no se contempla otro misterio base que no sea el de la Trinidad. Esto, claro es, resulta de todo punto impensable, porque, en definitiva, no es sino fe de otras galaxias, dentro de un proceso dialógico de carácter interreligioso. La Santísima Trinidad es misterio privativo de la religión cristiana. Cuando se dice que el ecumenismo es cristocéntrico por antonomasia, se ha de tener en cuenta lo que supone para los teólogos estudiar cristología a la luz del tratado De Deo trino. En otros términos, el Dios Uno y Trino -el Unitrino- envuelve y determina la vida toda de la causa ecuménica, dado que sustenta igualmente los tratados todos de la teología. 

Si el misterio de la Santísima Trinidad, pues, debe presidir cualquier andadura del ecumenismo moderno, merece la pena recordarlo, aunque solo fuere por algunos momentos de especial relieve, al hilo del domingo de la Santísima Trinidad, que en este 2015, recurre el 31 de mayo. El Consejo Ecuménico de las Iglesias, dicho también Consejo Mundial de Iglesias, determinó ya en su primera asamblea general –Amsterdam (1948)- sentar la Base fundacional en torno a la naturaleza del organismo naciente declarando al respecto: «El CEI es una comunidad de Iglesias que aceptan a nuestro Señor Jesucristo como Dios y Salvador». En vez de comunidad otros ponían federación. Es lo mismo para cuanto ahora cumple matizar. Y lo que procede aclarar es que pronto llovieron demandas en el sentido de que debían incorporarse a la Base una expresión trinitaria más clara y una referencia específica a las Sagradas Escrituras. Aquellas críticas, claro es, no cayeron en saco roto. Pero tampoco obtuvieron a bote pronto el respaldo que necesitaban, ya que hubo de transcurrir un decenio largo hasta verse colmadas sus aspiraciones.

La respuesta llegó en la tercera asamblea general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), celebrada en Nueva Delhi bajo el lema Cristo, luz del mundo. Se comprende que Cristo fuera luz no solo del mundo, sino sobre todo de los sesudos asambleístas que llegaban con la cabeza rebosante de razonamientos y vacía de resoluciones. Del 16 de noviembre al 6 de diciembre de 1961, en efecto, tuvo lugar en el Palacio de las Ciencias Vigyan Bavan, de Nueva Delhi, esta gran cumbre, que agrupó a 198 Iglesias, pertenecientes a tres grupos: ortodoxas de Europa oriental; jóvenes Iglesias; y las dos pentecostales de Chile, que sirvieron de puente hacia las evangélicas. Acudieron también -era la primera vez que lo hacían oficialmente-, cinco observadores de la Iglesia católica. 

El contexto mundial había cambiado mucho desde 1948, año de los Derechos Humanos, de la llegada de Atenágoras al Fanar y de la primera asamblea general del CMI: había empezado el deshielo entre el Este y el Oeste. Por Roma soplaban aires nuevos desde que Juan XXIII (1958-63), había anunciado la celebración de un concilio ecuménico y el aggiornamento era para no pocas gentes del orbe la alegría de la huerta. La reciente creación en Roma del Secretariado para la promoción de la unidad de los cristianos había propiciado el envío de los cinco observadores dichos. Por si fuera poco, numerosos postulados de la teología nueva (Nouvelle théologie) estaban en su apogeo y lo estarían más durante la celebración del Vaticano II.

Y bien, entre las extraordinarias determinaciones ecuménicas tomadas en Nueva Delhi, sobresalen precisamente dos: añadir doxológicamente en la Base fundacional la dimensión trinitaria y, al propio tiempo, hacer expresa mención en ella de la Sagrada Escritura. A propuesta del Comité Central, en efecto, Nueva Delhi reformuló la Base del CEI con dicha doble añadidura: «[El CEI es] una comunidad de Iglesias que confiesan al Señor Jesucristo como Dios y Salvador, según el testimonio de las Escrituras, y procuran responder juntas a su vocación común, para gloria del Dios único, Padre, Hijo y Espíritu Santo».

El Vaticano II, por su parte, con la aprobación y promulgación del decreto Unitatis redintegratio en 1964 deslizó este discreto homenaje a la Base del CEI: «Participan en este movimiento de la unidad, llamado ecuménico, los que invocan al Dios Trino y confiesan a Jesús Señor y Salvador; y no solo cada uno individualmente, sino también congregados en asambleas, en las que oyeron el Evangelio y a las que cada uno llama Iglesia suya y de Dios» (UR, 1). Sentado lo cual, el Concilio precisaba más adelante qué suponga y qué signifique la Santísima Trinidad en el ecumenismo al afirmar: «El supremo modelo y supremo principio de este misterio es en la trinidad de personas la unidad de un solo Dios Padre e Hijo en el Espíritu Santo» (UR, 2). Por descontado que la mención de la Trinidad no sólo conoció los puntos aquí señalados. Muchos otros hay, sin duda, especialmente a propósito del diálogo teológico, y de modo particular en lo relativo a las fórmulas bautismales y a las doxologías, de las que el Enchiridion Oecumenicum da buena cuenta.

En otro orden de cosas, el icono de la Santísima Trinidad, que tan bellamente pintó el monje André Rublëv a instancias de san Sergio de Radonezh, quizá sea hoy la mejor declaración plástica de la teología en verdades trinitarias. Y es que la Trinidad, a la postre, precisa mejor que cualesquiera definiciones de manual qué sea el ecumenismo. Ella es, en efecto, unidad de naturaleza y pluralidad de personas, es decir, divina fuente de unidad en pluralidad. Ningún ecumenismo, por tanto, debe omitir ambos términos, que se incluyen y complementan mutuamente: unidad y pluralidad. La Trinidad Santísima, por eso, pauta cualquier comportamiento ecuménico desde ambas vías. Hace unos años vine a ello en un artículo titulado «Dios Trinidad, vida compartida. Reflexiones desde san Agustín»: Religión y Cultura 46/213 (2000) 273-299.

En el movimiento ecuménico se hace incluso necesario acudir al socorrido misterio de la Trinidad adorable. «Más aún, el Señor, cuando ruega al Padre que todos sean uno, como nosotros también somos uno (Jn 17, 21-22), abriendo perspectivas cerradas a la razón humana, sugiere una cierta semejanza entre la unión de las personas divinas y la unión de los hijos de Dios en la verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el hombre, única criatura terrestre a la que Dios ha amado por sí misma, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás (Cf. Lc 17, 33; GS 24)». Las operaciones ad extra en la Trinidad pueden ser entendidas como ejercicio de entrega a los humanos por parte del Dios unitrino, del Dios tripersonal. Deberán encontrar en ellas su clave de visión y vivencia los ejercicios ecuménicos de unidad en la pluralidad y de respeto en la diversidad. La fe trinitaria, en suma, es argumento básico del ecumenismo, y este domingo solemnidad de la Santísima Trinidad parece inmejorable ocasión para recordarlo. 

Participantes ortodoxos en la Tercera Asamblea del CMI en Nueva Delhi, 1961.
(Photo Oikoumene: Evanston to New Delhi)


Prof. Dr. Pedro Langa Aguilar, OSA 
Teólogo y ecumenista




viernes, 29 de mayo de 2015

Musulmanes belgas, en campaña para restaurar una sinagoga

Diálogo y hechos, así se anda el camino:

Musulmanes belgas, en campaña para restaurar una sinagoga



Mohamed Bouezmarni […] es presidente de la Asociación de Musulmanes de Arlon, una localidad al sur de Bélgica […]. Ahora tiene, según el Ayuntamiento, 20 iglesias, una sinagoga y ninguna mezquita. Esa sinagoga cerró hace meses porque un hongo dañó su tejado, que podría caerse, y porque el rabino de la localidad, Jean-Claude Jacob, no tenía 400.000 euros para la restauración. Así que Bouezmarni lanzó, en plena oración de viernes, una campaña para financiar parte de ese presupuesto con pequeñas donaciones voluntarias, principalmente de la comunidad musulmana de la localidad.

Bouezmarni […] lo decidió cuando escuchó al rabino Jacob decir que se consideraba “un judío errante”. […] Los musulmanes de la ciudad que no pueden aportar dinero ya se ofrecen a trabajar gratis en la restauración.

Jacob se enteró por la prensa de la iniciativa de Bouezmarni, pero apenas se sorprendió. Según explicó el rabino […], católicos, luteranos, judíos, musulmanes y laicos “nos entendemos de maravilla, nos reunimos para conferencias y mesas redondas y celebramos juntos la Fiesta Nacional el 21 de julio y la Fiesta del Rey el 15 de noviembre”. […]

FUENTE:


jueves, 28 de mayo de 2015

80.000



Hemos superado ya las 80.000 visitas (entradas) desde ese domingo 23 de mayo del 2010 en el que comenzó a andar este blog "Todos juntos", esta fue nuestra primera publicación:


Desde entonces han pasado muchas cosas, 1048 entradas publicadas, hemos intentado mejorar y superarnos cada día, ser útiles al movimiento ecuménico, ser una herramienta de información y formación a vuestro servicio, pero sobre todo al servicio de la UNIDAD, y lo hacemos con el conocimiento de nuestras limitaciones y de los medios que disponemos, pero con gran alegría y con muchas ganas, por eso hoy estamos muy contentos con esta cifra y queremos compartirlo con todos vosotros.

Las páginas vistas han sido en total: 114.519 (sin contar con nuestras propias visitas)

Nos han visitado desde 94 países distintos, son estos:
  • Afganistán 
  • Alemania 
  • Andorra 
  • Antigua y Barbuda 
  • Antillas Neerlandesas 
  • Arabia Saudí 
  • Argentina 
  • Aruba 
  • Australia 
  • Austria 
  • Bangladés 
  • Baréin 
  • Bélgica 
  • Bielorrusia 
  • Bolivia 
  • Bosnia y Herzegovina 
  • Brasil 
  • Bulgaria 
  • Burkina Faso 
  • Camerún 
  • Canadá 
  • Chile 
  • China 
  • Colombia 
  • Corea del Sur 
  • Costa de Marfil 
  • Costa Rica 
  • Croacia 
  • Cuba 
  • Curazao (Curacao) 
  • Dinamarca 
  • Ecuador 
  • Egipto 
  • El Salvador 
  • Emiratos Árabes Unidos 
  • Eslovaquia 
  • España 
  • Estados Unidos 
  • Filipinas 
  • Finlandia 
  • Francia 
  • Georgia 
  • Grecia 
  • Guadalupe 
  • Guatemala 
  • Guinea Ecuatorial 
  • Haití 
  • Honduras 
  • Hong Kong 
  • Hungría 
  • India 
  • Indonesia 
  • Irlanda 
  • Israel 
  • Italia 
  • Japón 
  • Jordania 
  • Laos 
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  • Líbano 
  • Lituania 
  • Luxemburgo 
  • México 
  • Moldavia 
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  • Paises Bajos 
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  • Reino Unido 
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  • República Dominicana 
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  • Rumanía 
  • Rusia 
  • Serbia 
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  • Suecia 
  • Suiza 
  • Tailandia 
  • Taiwán 
  • Tanzania 
  • Trinidad y Tobago 
  • Turquía 
  • Ucrania 
  • Uruguay 
  • Venezuela 
  • Vietnam 
Los que más nos han visitado han sido:
  • España con 37226 entradas 
  • Estados Unidos con 12520 entradas 
  • México con 10422 entradas 
  • Perú con 9658 entradas 
  • Alemania con 7198 entradas 
  • Colombia con 5549 entradas 
  • Argentina con 3688 entradas 
  • Chile con 2063 entradas 
  • Francia con 1671 entradas 
  • Venezuela con 1566 entradas
Las publicaciones más seguidas han sido hasta el día de hoy estas:

CURSO SOBRE LA ASERTIVIDAD publicada el 21 mar. 2012
Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos publicada el 13 ene. 2012
Millones de ortodoxos rusos celebraron el Domingo ... publicada el 2 may. 2011
PLEGARIA PARA CUARESMA publicada el 2 mar. 2012
DECLARACIÓN FINAL DEL FORO CATÓLICO-MUSULMÁN publicada el 19 abr. 2012,
Iglesia Adventista "Alto Aragón" publicada el 25 mar. 2013
Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos ... publicada el 3 ene. 2011
VIGILIA ECUMENICA DE PENTECOSTÉS publicada el 21 may. 2011
“Oración de Taizé” en Huesca publicada el 25 jun. 2010
El Papa visita una iglesia de las Asambleas de Dio... publicada el 31 jul. 2013

Contamos con muchos amigos, seguidores fieles y grandes colaboradores como Ana Bou, Fernando Jordán o el Dr. Pedro Langa que con sus artículos no hacen mas que enorgullecernos y hacer este espacio ecuménico de encuentro para TODOS más grande.

Y vamos a seguir como empezamos publicando noticias y comentarios relacionados con el movimiento ecuménico. El que estos textos sean publicados no supone que necesariamente dichos contenidos reflejen una postura común del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO ni que todos sus miembros lo compartan. En principio somos respetuosos con todas las posiciones, siempre y cuando estas mantengan una actitud de respeto en la diversidad.

Recordar que todos los comentarios y aportaciones son bienvenidos y serán publicados, salvo que su contenido contenga alusiones descalificadoras a personas o instituciones, en tal caso no serán publicados. 

Deseamos que este blog sea tanto vuestro como nuestro, en definitiva un espacio donde poder estar en las redes "TODOS JUNTOS"


DE NUEVO
GRACIAS


miércoles, 27 de mayo de 2015

XXV ENCUENTRO ECUMÉNICO DE "EL ESPINAR"

"EL ECUMENISMO: 
CARISMA DE CURACIÓN" 
Del 30 de Junio al 4 de Julio de 2015


PROGRAMA:

Martes día 30 junio 
  • 16'00 - 18'00 horas: Acogida 
  • 18'30 horas: 25 años de Encuentro por Gloria Uribe 
  • 19'30 horas: Presentación de los asistentes 
  • 20'00 horas: Celebración Ecuménica de Apertura 

Miércoles 1 de julio 
  • 8'30 horas: Oración 
  • 10'00 horas: Ponencia “Origen y trayectoria de los XXV encuentros” por Héctor Vall 
  • 11'00 horas: Descanso 
  • 11'15 horas: Ponencia “Curación de la memoria: doctrina de la Justificación” por Alfredo Abad 
  • 12'15 horas: Diálogo con el ponente 
  • 13'00 horas: Reflexión Bíblica porJuan Pedro Cubero 
  • 16'30 horas: Ponencia “El problema de las Mediaciones” por Ángel Hernández Ayllón 
  • 17'30 horas: Diálogo con el ponente 
  • 18'30 horas: Merienda y tiempo libre 
  • 20'00 horas: Oración Ecuménica 

Jueves 2 julio 
  • 8'30 horas: Oración 
  • 10'00 horas: Ponencia “Dificultades sobre el lenguaje religioso” por José Francisco Pérez 
  • 11'00 horas: Diálogo con el ponente 
  • 13'00 horas: Reflexión Bíblica por Juan Pedro Cubero 
  • 16'30 horas: Ponencia “Cristo Reconciliador” por Carmen Picó Guzmán 
  • 17'30 horas: Reunión de grupos 
  • 18'30 horas: Merienda y tiempo libre 
  • 19'00 horas: Liturgia de la Reconciliación 

Viernes 3 julio 
  • 8'30 horas: Oración 
  • 10'00 horas: Ponencia “Nuestra Unidad: Amor y Libertad” por Antonio González 
  • 11'00 horas: Diálogo con el ponente 
  • 12'00 horas: Manifiesto de los 25 años 
  • 13'00 horas: Reflexión Bíblica por Juan Pedro Cubero 
  • 16'30 horas: Realidades novedosas de ecumenismo en las diócesis 
  • 18'00 horas: Merienda 
  • 20'00 horas: Ágape. Celebración y cena 

Sábado 4 julio 
  • 8'30 horas: Oración. Laudes 
  • 10'00 horas: Realidades novedosas de ecumenismo en las diócesis 
  • 12'00 horas: Evaluación del Encuentro 
  • 13'45 horas: Comida y salida 

ORGANIZACIÓN:

Los Encuentros Ecuménicos de "El Espinar" son organizados por: 
  • Alfredo Abad – IEE 
  • Angel Hernández Ayllón - Iglesia católica romana 
  • Felipe Carmona – IEE 
  • Gloria Uribe – Iglesia católica romana 
  • Hector Vall – Iglesia católica romana 
  • Juan Larios – IERE 
  • Mª José Delgado – Iglesia católica romana 
  • Teófilo Moldovan - Iglesia ortodoxa rumana 

PRECIO:

Matrícula: 35 € 
Pensión completa: 180 € 
Albergue Jóvenes: 115 € 
Comida y merienda: 25 € 
Día completo: 48 € 

LUGAR:

Casa de Espiritualidad  "LAS ROSAS" 
Dr. J. Mª Poveda, 2 
28400 Collado Villalba (Madrid) 
Tfno. 91 850 04 14 

¿CÓMO LLEGAR?:

BUS 
(Madrid-Intercambiador de Moncloa) 
Líneas 671 y 672 
Madrid - Collado Villalba – Moralzarzal 

RENFE Cercanías 
Estación Villalba 
y autobús urbano parada El Raso 

INSCRIPCIÓN E INFORMACIÓN:

CENTRO ECUMÉNICO "MISIONERAS DE LA UNIDAD" 
C/José Arcones Gil, 37 2º 
28017 MADRID 
Tel. 913675840 
WEB: http://www.centroecumenico.org 
(hasta el 10 de junio)


¡NO PUEDES FALTAR! 

¡LLEVAMOS 25 AÑOS JUNTOS! 

 PARA AGRANDAR PINCHAR SOBRE LA IMÁGEN

martes, 26 de mayo de 2015

Romería de la cruces a Santa Elena - Biescas (Huesca)

Como es tradicional desde hace muchos siglos el domingo de Pentecostés acuden en romería a la Ermita de Santa Elena en el término municipal de Biescas (Huesca) las cruces procesionales de 33 parroquias del Valle de Tena, Tierras de Biescas, Sobremonte y Serrablo, este año 2015 ha tenido un cariz especial, ha tenido un enfoque ecuménico.


Día de Pentecostés, Romería de las Cruces a la Ermita de Santa Elena.

Como colofón a la intensa actividad ecuménica del mes de mayo, el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIHO ha colaborado con los organizadores de la Romería de las Cruces a la Ermita de Santa Elena, haciendo posible que este año, en un día tan significativo para la Iglesia Cristiana, Pentecostés, participase en dicha romería la Iglesia de El Buen Pastor de Sabiñánigo (Iglesia Evangélica Metodista Unida).

La propuesta surgió, hace ahora un año, en conversación de Mosén Ricardo Mur, párroco de Biescas y por ende responsable de organizar y presidir la romería, con D. Daniel Vergara, pastor metodista en Sabiñánigo. Ambos decidieron hacer las consultas oportunas e ir preparando dicha participación desde el ámbito ecuménico. 

Por primera vez en esta romería, de la que se tiene constancia escrita desde el año 1200, se ha hecho posible que una iglesia cristiana no católica, participe con su estandarte en la marcha de entrada a la Ermita de Santa Elena, junto a las cruces de las parroquias de los pueblos de la Tierra de Biescas, del Valle de Tena, del Serrablo y del Sobremonte. 

Destacada fue también la presencia y participación en la misa de Pentecostés de los hermanos de la Iglesia Metodista de El Buen Pastor, junto a los fieles y párrocos llegados para la ocasión desde las 32 parroquias presentes en este acto. La homilía estuvo a cargo del pastor metodista y la lectura de la epístola la realizó Erika, miembros de esta comunidad.

El Coro de Biescas, ofreció sus cantos a los presentes en la misa, entre los cantos, interpretaron una pieza creada especialmente para esta ocasión en la que se citaban los diferentes pueblos representados en la misa, incluyendo a la Iglesia de El Buen Pastor de Sabiñánigo.

Damos gracias a Dios por permitirnos disfrutar de este día tan especial, desde un espíritu ecuménico, deseando que nos permita seguir trabajando en el testimonio, impulsados por su Espíritu. Soli Deo Gloria.

Entre las cruces de parroquias católicas por primera vez en la historia 
un estandarte de una iglesia protestante

Ermita de Santa Elena, precioso enclave del Pirineo Aragonés, en el municipio de Biescas donde cada Domingo de Pentecostés se realiza una multitudinaria romería a la que acuden feligreses de 33 parroquias distintas.

Entrada de las cruces en procesión al interior del templo


La celebración de la Eucaristía fue presidida por Mosén Ricardo Mur, párroco de Biescas y concelebrada por los sacerdotes de las parroquias que acuden a la romería, con ellos se encontraba el pastor protestante Daniel Vergara

La primera lectura la realizó Pilar, católica, de la parroquia de Biescas

 La Epístola la leyó Erika, metodista, de la iglesia de "El Buen pastor"

La homilía fue pronunciada por el pastor de la iglesia metodista de "El Buen Pastor" 
de Sabiñánigo, D. Daniel Vergara

Entre las cruces católicas un estandarte protestante.
Un símbolo de fraternidad, de ecumenismo, de la unidad que pedimos al 
Espíritu Santo para la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo




lunes, 25 de mayo de 2015

ACTO DE CLAUSURA DEL CURSO DE FORMACIÓN BÍBLICO-ECUMÉNICA. MADRID


“Escuchar la voz de los cristianos perseguidos: conmemoración del genocidio de los armenios”

El Centro Ecuménico “MISIONERAS DE LA UNIDAD” nos invitan al ACTO DE CLAUSURA DEL CURSO DE FORMACIÓN BÍBLICO-ECUMÉNICA, donde se impartirá la lección: “Escuchar la voz de los cristianos perseguidos: conmemoración del genocidio de los armenios” dictada por el Archimandrita Shnorhk Saragsyaan representante de la Iglesia armenia en Madrid.

Mons, Policarpo

Presidirá el acto su Eminencia Mons. Policarpo Metropolita del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla del Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal.

Lugar:
Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad" 
c/ José Arcones Gil, 37 - 2.o
28017 Madrid • Tel. 91 367 58 40 

Día y Hora:
Lunes 1 de junio de 2015
A las 19'00 horas


INVITACIÓN
PINCHAR SOBRE LA IMAGEN PARA AGRANDARLA





domingo, 24 de mayo de 2015

PENTECOSTÉS 2015



No “desactivar” al Espíritu

Homilía pronunciada por Fernando Jordán 
en la Vigilia de Pentecostés de Sabiñánigo 
(20/05/2015)

Muchos cristianos coinciden con aquellos de Éfeso: “Ni siquiera hemos oído decir que exista el Espíritu Santo” (Hch 19,32)

Fernando Jordán Pemán
En La actualidad, acaso se esté dando en algunos la tendencia opuesta, que es peligrosa por unilateral: Recalcar la experiencia del Espíritu Santo reduciéndola a una exaltación emotiva, artificial, superficial, histérica…; pero que no se viva “en la fuerza del Espíritu Santo”. La cuestión de fondo con respecto al famoso olvido del Espíritu Santo no se resuelve hablando más de Él sino activándolo más en nosotros. Si no hay una auténtica vivencia de la filiación de Dios Padre y del seguimiento de Cristo, es difícil hablar del Espíritu Santo.

Toda auténtica experiencia del Espíritu proporciona a las personas un don especial para reconocer la presencia de Dios y su acción hasta en los más oscuros rincones de la existencia:

- Donde la mayoría solo ve fatalidad y el consecuente pánico, quienes se dejan guiar por el Espíritu perciben destellos de luz y esperanza, incitaciones a la confianza. Esta facultad no es innata. Se recibe. 

- En realidad, eso es lo que hace el bautismo: “instala” en nuestro corazón la condición de hijos de Dios. Nadie puede bautizarse a sí mismo. Es el Espíritu quien recrea nuestra identidad filial y hace que broten sentimientos positivos de seguridad, alegría, paz, valor,… y particularmente de confianza, que es el sentimiento específico del ser hijo. 

- Como el Espíritu actúa desde dentro, su acción puede confundirse con dinamismos psicológicos ordinarios porque “el Espíritu se une a nuestro Espíritu” (Rom 8,16).

- ¿Qué pasa cuando no se activa esta facultad del Espíritu? Pues que se impone una visión de la realidad tozudamente negativa. Tendemos a ver sólo lo que está mal, lo que falta, lo que no funciona. Ante esa realidad, ensombrecida por el mal y convertida en una “soledad poblada de aullidos” (Dt 32,10). Caben tres actitudes básicas: miedo, indignación o confianza. 
  • El miedo espanta y nos hace huir o, si no, levanta a nuestro alrededor una jaula protectora de resignación y conformismo. El miedo, no lo olvidemos, siempre produce una dolencia depresiva
  • La indignación dispara la rabia y el resentimiento, busca culpables, endurece el corazón, sueña revoluciones imposibles….. Pero lleva en sí misma un germen tóxico de violencia y división
  • La confianza no cierra los ojos a la injusticia, corrupción, violencia, etc., pero mira más allá. Cuando se comienza a ver las cosas de manera nueva, la vida se transforma. Comprende que la mejor reacción es reforzar todo lo verdadero, bueno y bello que ya existe, porque el Espíritu de Dios lo está alentando en millones de seres humanos.. 

… PARA QUE LA CONFIANZA FUNCIONE: 

Dicen los analistas que para que funcione la economía de un país es necesario que exista un clima de confianza en su sistema jurídico, en la legislación laboral, en el funcionamiento de los mercados, etc.

Desde el campo de la psicología, E. Erikson asegura que, en los primeros dieciocho meses de vida, todo bebé vive el primer conflicto básico, que marcará el resto de su vida: el conflicto entre la confianza básica y la desconfianza.

¿Qué sucede cuando, por las razones que sean, vivimos marcados por la desconfianza? ¡Que nos falta la base para todo desarrollo saludable! Entonces, ponemos en marcha estrategias de defensa y compensación. Son la respuesta equivocada a una tentación que reta siempre el camino de la vida cristiana: la inseguridad y el miedo. El mundo se transmuta en una seria amenaza ante la que nos sentimos muy débiles para sortearla o superarla.

Pero ¿cómo se fabrica esta confianza básica? No es el resultado de ninguna técnica: es fruto de la experiencia de filiación. Es regalo gratuito. El texto de Romanos (Rom 8,14-17) es la perla preciosa que nos desvela el secreto de la confianza: “Todos los que son guiados por el Espíritu son hijos de Dios” (8,14). Y más adelante: “El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios” (8,16). La experiencia de filiación, obra del Espíritu, se convierte en fuente de salud espiritual e incluso de equilibrio psíquico. Quien se sabe hijo, incondicionalmente amado, está “superdotado” para el despliegue oblativo de su afectividad, para desbloquear sus fuentes profundas, y no sucumbir ante el miedo. Y llega a entender que la última palabra la tiene Dios.

No resulta extraño, por lo tanto que cuando la experiencia de filiación languidece, cualquier compromiso se vuelve carga insoportable. La confianza filial no es incompatible con tropiezos y caídas, sino que se realiza en medio de las tensiones de la vida: “Hasta de las tribulaciones nos sentimos orgullosos, sabiendo que la tribulación produce paciencia; la paciencia produce virtud sólida, y la virtud sólida, esperanza. Una esperanza que no engaña porque, al darnos el Espíritu Santo, Dios ha derramado su amor en nuestros corazones” (Rm 5,3-5).

Con el don del Espíritu hemos recibido una nueva manera de situarnos ante la realidad y ante los demás. Se cumple la profecía de Ezequiel: “Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; os arrancaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Infundiré mi espíritu en vosotros y haré que viváis según mis mandatos, observando y guardando mis leyes” (Ez 36,26-27). Una transformación así afecta al corazón, que es la raíz de nuestra existencia confiriéndole dos miradas: 
  • La mirada positiva que nace de la confianza que genera la filiación y reconoce en todo y en todos los signos de la presencia de Dios. Solo esta mirada nos permite dialogar con los distintos, sin sentirlos adversarios ni sentirnos amenazados. La actitud positiva propone, pero no impone. 
  • La mirada compasiva que tiende a fijarse en quienes padecen algún tipo de exclusión, que no viven con la dignidad de los hijos de Dios. Esta mirada contrasta otro tipo de miradas frecuentes en nuestra sociedad: competitiva, posesiva, consumista, etc. 
¡No nos dejemos robar la confianza! ¡No desactivemos nunca el Espíritu!

Fernando Jordán Pemán es sacerdote católico romano, actualmente párroco de la iglesia del Corazón de María de Jaca (Huesca), Delegado de Pastoral gitana y de Pastoral de la salud de la diócesis de Jaca, profesor de la Escuela diocesana de formación cristiana y profesor del Seminario de Huesca y Jaca entre otros cargos.




sábado, 23 de mayo de 2015

OROSIADA 2015


Hemos recibido esta invitación de las parroquias de Sabiñánigo que compartimos con todos vosotros:


Recibid un cordial saludo desde las Parroquias de Sabiñánigo. Os enviamos el Cartel anunciador de la OROSIADA 2015 que, este año, tendrá lugar el día 12 de Junio, viernes. La salida, como siempre, a las 7 de la tarde, desde la Parroquia del Pilar de Puente Sardas. La Vigilia de Oración, en Yebra de Basa, a las 10 de la noche. Tenemos preparado un autobús para la vuelta. 

Os pedimos a todos los que recibís este correo que lo hagáis llegar a todos aquellos a los que les pueda interesar y a aquellos (parroquias, asociaciones o grupos) que no tienen correo electrónico. Gracias. Un abrazo: Parroquias de Sabiñánigo.



viernes, 22 de mayo de 2015

VIGILIA DE PENTECOSTÉS 2015 EN SABIÑÁNIGO


Os bautizará en Espíritu Santo y fuego



A las 20’00 horas del miércoles 20 de mayo, organizado por el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO, fieles de distintas confesiones cristianas de Sabiñánigo nos reunimos en oración con motivo de Pentecostés, bajo el lema: “Os bautizará en Espíritu Santo y fuego” la predicación corrió a cargo de D. Fernando Jordán Pemán, sacerdote católico romano, párroco de la iglesia del Inmaculado Corazón de María de Sabiñánigo.


La vigilia fue conducida por Juan Manuel Fonseca, de la IERE (Comunión Anglicana)

Procesión de los Dones del Espíritu Santo

Charo, Angelines, Tona y a las guitarras Irene y Orosia,
se encargaron del acompañamiento musical del encuentro de oración.

La hermana Isabel Tisner, religiosa de la congregación de las Hermanas de la Caridad de Santa Ara realizó la lectura de los Hechos de los Apóstoles (Hch 2, 1.11)

Jesús Montuenga, proclamó el Evangelio

Lucas 3, 15 y 16
Así que la gente estaba expectante y todos se preguntaban en su interior si Juan no sería el Mesías. Tuvo pues, Juan que declarar públicamente:
- Yo os bautizo con agua, pero viene uno más poderoso que yo. Yo ni siquiera soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.

Fernando Jordán, durante un momento de la meditación

Carlos Jarne, sacerdote católico, realizó las preces

Daniel Vergara, pastor metodista, realizó la Oración Ecuménica



Tres momentos diferentes de la Vigilia celebrada en Sabiñánigo

"Toda auténtica experiencia del Espíritu proporciona a las personas un don especial 
para reconocer la presencia de Dios y su acción hasta en los más oscuros 
rincones de la existencia" (Fernando Jordán, 20/05/2015)

Fotografías gentileza de Mercedes Portella



jueves, 21 de mayo de 2015

JORNADA INTERRELIGIOSA 2015


JORNADA INTERRELIGIOSA 2015

El viernes 22 de mayo a las 18:00 en el Salón de Actos del Centre d' estudis Cristianisme i Justícia (Fundació Lluís Espinal) - Roger de Llúria, 13 – 08010 (Barcelona) tendrá lugar la Jornada Interreligiosa 2015 organizada por la Asociación Casa Turca de Barcelona en colaboración con el Centre d' estudis Cristianisme i Justícia, la Comunidad Israelita de Barcelona y Ponterapia (Musicoterapia y Sufismo).

El programa de la Jornada está constituido por una conferencia (18'00 horas), seguida de un concierto por parte del grupo Riyazet (20'00 horas).

El título de la conferencia es: "Respeto hacia la espiritualidad en el marco de los valores universales". Para la misma contaremos con la presencia de Temir Naziri, Director de Programas Culturales de Casa Turca de Madrid, en calidad de moderador.

Los ponentes serán:

VÍCTOR SÖRENSSEN: Director de la Comunidad Israelita de Barcelona.

JORDI DELCLÒS: Dr. en Filosofía, músico, musicoterapeuta, docente, escritor y especialista en sufismo.

JAUME FLAQUER: Responsable del Área Teológica de Cristianisme i Justícia. Profesor en la Facultad de Teología de Catalunya.

Para finalizar, el grupo Riyazet ofrecerá un concierto que cerrará la Jornada (asistencia gratuita). Fundado en el año 2003, el grupo Riyazet está dedicado a la difusión de la música de raíz turca en sus variantes tradicional, clásica y sufí. En sus conciertos se muestran los siguientes géneros musicales: piezas folklóricas de Asia central, piezas clásicas de la música otomana, ejemplos del uso terapéutico de la música de makam tal y como la utilizaron los grandes médicos del medio oriente como Avicena o al-Farabi, antiguas piezas de música sufí con recitación de mantras sufíes, y, finalmente, el concierto termina con una muestra de la danza del Sema (danza sagrada de la tradición sufí en la cual los bailarines giran sobre sí mismos meditativamente al ritmo de la música). Todos los integrantes del grupo interpretan instrumentos tradicionales antiguos que se aprenden en la escuela Ponterapia y que han sido utilizados desde siempre en la música de raíz turca y en las sesiones de Sema.

Los asistentes podrán degustar dulces típicos turcos.

Para más información y contacto: Pilar Arnáez, Asistente de Dirección - Casa Turca de Barcelona - e-mail: info@casaturcabcn.es - 930131804 (9:00-14:00) - https://www.facebook.com/CasaTurcaBCN - http://casaturcabcn.es/es/

Casa Turca de Barcelona es una asociación sin ánimo de lucro que desea establecer puentes entre Turquía y Cataluña y articula las relaciones entre ambas regiones yendo más allá de los meros contactos comerciales o políticos, convirtiéndose en un referente a nivel cultural, educativo, deportivo, social y empresarial.



CASA TURCA DE BARCELONA
Fontanella, 13. 1º-1
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miércoles, 20 de mayo de 2015

100 años del Hermano Roger


Oración acción de gracias
en el centenario del nacimiento
de Hno. Roger de Taizé 

La comunidad ecuménica de Taizé celebra este año 2015 tres acontecimientos relevantes de su historia: el 75 aniversario de su fundación, el centenario del nacimiento de su fundador, el hermano Roger, y los diez años de su asesinato.

Con motivo de los cien años del nacimiento del hermano Roger se han organizado oraciones en muchísimos países, dando gracias por el don que ha sido su vida para la reconciliación de las iglesias y la acogida realizada a miles y miles de jóvenes. Una de estas oraciones se ha celebrado en la parroquia del Santísimo Redentor, en Madrid, el día 12 de mayo.

Ha sido una celebración ecuménica en la que hizo la acogida el arzobispo de Madrid, D. Carlos Osoro, como responsable de la Iglesia anfitriona. Allí estaban los responsables de las Iglesias Española Reformada Episcopal, Ortodoxa Rumana, Ortodoxa Rusa, Evangélica Española, Evangélica Alemana, Anglicana Inglesa, el P. José Luis Bartolomé, provincial redentorista, y el hermano Mikel de la comunidad ecuménica de Taizé.

La oración se expresó en varios momentos celebrativos: la inició Mons Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, con unas palabras de acogida a todos y a los hermanos presentes de otras confesiones cristianas, se desarrolló la oración con la lectura de las Bienaventuranzas y textos meditativos, cantos y un prolongado y sereno silencio. Cada uno de los representantes de las distintas tradiciones cristianas hizo una breve oración de acción de gracias. El hermano Mikel de Taizé leyó el texto meditativo escrito para estas celebraciones por el nuevo prior de Taizé. Después explicó la llamada hecha por su comunidad para que se acompañe la oración con gestos de solidaridad. La celebración terminó con una pequeña peregrinación siguiendo al cirio pascual hasta la calle. En la puerta de la parroquia compartimos la luz del Resucitado y el abrazo de paz. Fuimos invitados a ser en la ciudad presencia de esa Luz Solidaria. Especialmente significativo el abrazo de paz entre los líderes religiosos de las distintas tradiciones. 


El templo se había acondicionado para este acontecimiento de modo que facilitase la oración y el estar todos en una actitud que expresase fraternidad más que jerarquías. Jóvenes sentados en el suelo y adultos en los bancos, la iglesia se llenó hasta la calle. Ha sido un momento de gracia.

ALBUM FOTOGRÁFICO

















TEXTO: Vida Nueva
FOTOGRAFÍAS: Carlos Jesús Delgado
Vida Nueva