Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

jueves, 28 de febrero de 2013

HOY ULTIMO DÍA DE PAPADO DE BENEDICTO XVI

El pontífice emérito se dedicará principalmente a la oración, pero es probable que  continúe sus estudios y ensayos.


El de este jueves ha sido el último amanecer de Benedicto XVI en los apartamentos papales del Palacio Apostólico vaticano. El Pontífice encara sus últimas horas como ocupante de la sede de Pedro en una jornada histórica, con la que cerrará casi ocho años de papado.

En la última página de su agenda pontificia solo hay previstos dos actos. Después de la multitudinaria despedida pública de los fieles el miércoles en la plaza de San Pedro, este jueves les toca el turno a los cardenales. Benedicto XVI saludará a los purpurados que ya han llegado a Roma para elegir a su sucesor a las once de la mañana. La recepción tendrá lugar en la Sala Clementina, pero no está previsto que el Papa haga declaraciones públicas al finalizar

Después, previsiblemente se retirará a almorzar y cerrará los últimos flecos de su renuncia y de su traslado —temporal— a la residencia estival de Castel Gandolfo. En medio de una gran expectación, un helicóptero con Benedicto XVI a bordo despegará del Vaticano a las cuatro y media de la tarde para llevarle a la villa, situada a poco más de 20 kilómetros de Roma.

A su llegada a Castel Gandolfo el Papa pronunciará “unas breves palabras de saludo”, según el diplomático lenguaje vaticano. Será su última aparición pública como Pontífice. Un par de horas después, a las ocho en punto, en virtud de su renuncia al cargo,  Benedicto XVI dejará de ser Papa y pasará a ser papa emérito. A esa hora, la Guardia Suiza abandonará la residencia de verano para ser relevada por gendarmes de la policía vaticana. El Anillo del Pescador será destruido y ya no habrá papa: la sede de Pedro estará vacante.

El Gobierno del pequeño Estado vaticano quedará en manos del cardenal camarlengo, el actual secretario de Estado Tarcisio Bertone. El liderazgo espiritual de la Iglesia, en cambio, recaerá sobre el Colegio Cardenalicio, formado por todos los purpurados. Estos empezarán a reunirse a partir del viernes para decidir la fecha de comienzo del cónclave que elegirá al nuevo papa, toda vez que Benedicto XVI, en una de sus últimas decisiones, les autorizó a adelantar el inicio de la elección.

"Estaré siempre con vosotros, pero permaneceré escondido para el mundo". Benedicto XVI se despidió así el pasado día 14 de los párrocos de Roma. Días después, en su último ángelus como pontífice en la plaza de San Pedro, confirmó su intención de dedicarse a la oración, aunque, precisó, eso no significa "aislarse del mundo". Sin embargo, hay decenas de detalles desconocidos sobre cómo será su nueva vida una vez que se haga efectiva la renuncia. 

A las cuatro y media de la tarde partirá en helicóptero hacia la residencia papal de Castel Gandolfo, donde los pontífices suelen pasar sus vacaciones. A su llegada allí, poco tiempo después, seguirá siendo Papa, pero a las 20.00 en punto perderá su condición de Sumo Pontífice y, con ella, muchas otras cosas.

Cuando el reloj marque las ocho de la tarde, la guarnición de la Guardia Suiza —cuerpo encargado de custodiar al Papa— destinada en Castel Gandolfo será relevada de su puesto y sustituida por miembros de la gendarmería vaticana. Será algo simbólico, teniendo en cuenta que a esa misma hora la vida de Benedicto XVI sufrirá cambios de mucha más trascendencia: Joseph Ratzinger dejará de ser el líder espiritual de cientos de millones de personas. Además, en ese momento le abandonará también la infabilidad papalen temas de doctrina, como confirmó en su día el portavoz vaticano, Federico Lombardi.

Pero Benedicto XVI no dejará de existir para dar paso de nuevo al cardenal Joseph Ratzinger. Dejará de ser Papa, pero conservará su nombre papal, Benedicto, y seguirá teniendo tratamiento de Santidad. Lombardi aclaró el martes que su título a partir de ese momento será el de "papa emérito"  o “romano pontífice emérito”, como ocurre con los obispos o incluso con los profesores universitarios que mantienen su cargo o dignidad cuando se retiran de la actividad.

El ya papa emérito tampoco tendrá que cambiar radicalmente de vestuario. Podrá seguir vistiendo una sotana blanca, aunque, según Lombardi, será una versión simplificada del atuendo papal. La modificación más importante será la desaparición de la pequeña capa que el pontífice suele llevar sobre los hombros. En cambio, Benedicto sí tendrá que renovar su calzado, ya que no podrá ponerse los emblemáticos zapatos rojos conocidos como las sandalias del pescador. Al parecer, a partir de ahora calzará los zapatos que unos artesanos le regalaron en un viaje a León, en México. "El Papa continuará usándolos porque son muy cómodos y muy confortables", indicó Lombardi el martes.

Otra cosa que tendrá que dejar en el Vaticanoserá el "anillo del pescador", símbolo del poder papal, que será destruido como se hace cada vez que un Papa muere y comienza el período de sede vacante. Un anillo episcopal como el que llevaba cuando era cardenal ocupará su lugar en el dedo anular de Ratzinger. El sello pontificio con el que ha firmado todos sus documentos será desfigurado para evitar falsificaciones.

Las funciones y responsabilidades eclesiásticas de Joseph Ratzinger también finalizarán cuando su renuncia al papado sea efectiva. No tendrá ningún deber oficial ni administrativo por cumplir toda vez que, como cardenal mayor de 80 años, no participará en el cónclave. 

Salvo que la elección se alargue mucho más de lo previsto, el pontífice emérito podrá ver por televisión desde Castel Gandolfo como su sucesor saluda al mundo desde el balcón de la basílica de San Pedro. Benedicto permanecerá cerca de tres meses en la residencia, a 24 kilómetros de Roma, antes de regresar al Vaticano para instalarse en el convento Mater Ecclesiae.

Se espera que para entonces haya finalizado la renovación del convento que acogerá al papa retirado. Allí, según sus propias palabras, Benedicto se dedicará a la oración –“escondido para el mundo” –, aunque su hermano Georg Ratzinger, ha apuntado que Benedicto estaría encantado de asesorar a su sucesor si éste le pidiera ayuda. Además, teniendo en cuenta que el antiguo cardenal Ratzinger no renunció a seguir con sus estudios y ensayos cuando fue elegido papa en 2006, parece más que probable que ocupe parte de su tiempo en ellos.

En el convento "Mater Ecclesiae", un edificio de cuatro plantas en medio de los jardines vaticanos, el pontífice emérito estará acompañado de su secretario personal, Georg Gänswein. El papa Ratzinger, que ya ha mostrado su predilección por el convento, en cuya capilla ha celebrado misa en varias ocasiones, disfrutará allí con la huerta de la que dispone y con los limoneros, naranjos y el jardín de rosas que lo rodean. El arzobispo Gänswein, en principio, también quedará encargado de la atención del nuevo papa, por lo que está por ver cómo combinará ambas tareas.

La cuenta de Twitter @pontifex, con 39 tuits publicados, quedará en hibernación hasta que el próximo pontífice comience a utilizarla. No parece probable que el papa emérito abra una nueva cuenta personal, de acuerdo con su intención de permanecer escondido y su poca afición a las nuevas tecnologías. Sin embargo, Benedicto XVI también apuntó que retirarse a la oración no significa "aislarse", así que habrá que esperar para ver cómo se maneja en una situación totalmente novedosa en la milenaria historia de la Iglesia.



FUENTE: elpais.com

miércoles, 27 de febrero de 2013

Diálogo Interreligioso


Dios…y sus diversos caminos


Durante años he estado interesado y ocupado en el diálogo interreligioso. La Asociación Ecuménica de Teólogos y Teólogas del Tercer Mundo, ASETT (fui su secretario general por 5 años) me proveyó un amplio horizonte para vivirlo y explorarlo. Fueron encuentros fraternales y cordiales alrededor de una mesa y en el compartir el pan que conversamos con budistas, musulmanes, hindúes, judíos y también etnias indígenas en Latinoamérica, el Caribe y Estados Unidos, con pueblos africanos que profesan su fe cristiana y asumen la religión de sus ancestros.

Un gran amigo y hermano recientemente fallecido, el P. Tissa Balasuriya de Sri Lanka, me ayudó a entender las rutas tan diversas, y muy complejas, de aquél diálogo. Recuerdo vivamente la invitación cordial que nos hicieran al comité ejecutivo de ASETT cerca de la playa en Colombo, Sri Lanka a participar de la re-consagración de un templo hindú. Observamos la devoción y actitud sobrecogedora de la multitud cuando el sacerdote desde la cúspide del templo con sus imágenes coloridas, derramaba aquella agua sagrada y pronunciaba las palabras sagradas de consagración. Luego conversamos sobre las dimensiones e implicaciones de todo ello.

Esa misma semana almorzamos con monjes budistas en su convento. Departimos en un espacio de camaradería y sosiego. Nos explicaron la filosofía de vida del budismo tibetano. Parecía que nos movíamos más allá del tradicional diálogo ecuménico y explorábamos nuevos senderos de comprensión sobre unas experiencias y vivencias  desconocidas para cristianos y cristianas formados en el cristianismo occidental. ¡Y nos unimos en meditación profunda, dando gracias en nuestros distintos idiomas y tradiciones religiosas!

Este fin de semana próximo pasado (31 de enero al 2 de febrero de 2013) asistimos a una experiencia inédita y novedosa que ha marcado para siempre la historia religiosa de Puerto Rico. El Tercer Simposio Rdo. Gamaliel Ortiz Nieves (tercero de una serie de simposios bajo el tema “una fe que busca entendimiento”), nos ofreció el espacio privilegiado para encontrarnos judíos, musulmanes, budistas, yorubas, cristianos, y posiblemente hombres y mujeres de buena voluntad que buscan afirmaciones y derroteros de esperanza en un mundo plagado de violencias, desencuentros e insatisfacciones. El tema fue propicio y pertinente: “Diálogo interreligioso. Hacia una ética de la responsabilidad y las justicia social”.

Quisiera resaltar algunos aspectos, entre muchos que se manifestaron en este Simposio.

En primer lugar, desde la primera noche el ambiente reflexivo-litúrgico se llenó a plenitud de una espiritualidad saturada de cordialidad y afecto. No percibimos actitudes antagónicas, adversas u hostiles, todo lo contrario, apertura y disposición al diálogo.

En segundo lugar, pudimos conversar sobre “los pueblos del libro y sus caminos posibles”, trascendiendo posibles fundamentalismos estériles, a-históricos y anti-históricos que plagan los acercamientos a las escrituras sagradas. Creo que se leyeron textos del Corán por primera vez en un templo evangélico puertorriqueño con respeto,  admiración y profunda devoción. Esta centenaria Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) Central de Bayamón nos abrigó con amor y en actitud servicial. Dimos el ejemplo de que desde nuestra fe cristiana, sin negarla, podemos abrazar a los otros y a las otras. Yo respiré ese ambiente.

Tercero, este diálogo interreligioso nos dio la oportunidad de acercarnos a las diversas experiencias religiosas y a los contextos donde se forjan para comprender la pluralidad religiosa que se nos escapa por estar tan inmensos y embelesados en nuestras experiencias muy particulares.

En cuarto lugar, pudimos compenetrarnos en las dinámicas del pluriculturalismo y las hermenéuticas bíblicas, acompañados por una magistral conferencia de la Dra. Elsa Tamez, traductora y consultora de las Sociedades Bíblicas Unidas. Muy acertadas las observaciones de la Dra. Tamez sobre las implicaciones de las interpretaciones, los procesos de traducción, la importancia de una lectura responsable y su aplicación en contexto.

El Dr. Ángel Luis Rosa, Director del Simposio y catedrático de la Universidad de Puerto Rico, expresó en su mensaje inaugural del Tercer Simposio lo siguiente:
"El verdadero diálogo plantea desafíos inevitables a las iglesias y a los movimientos que buscan hacer justicia, el verdadero diálogo consiste también en vivir juntos con todos los problemas y retos del presente. Quisiera gritar esta frase: “Vivir juntos”, no solitarios. Es una frase que subraya la importancia de no tener miedo a las diferencias sino descubrirlas como talentos, aptitudes, dones que nos distinguen".

Seguir aprendiendo con humildad, en tesitura de constante conversión, es la clave para un diálogo interreligioso responsable. Dejarnos convocar por el Misterio que nos lleva desde distintas experiencias por caminos diversos es también la audacia de vivir una fe que busca entendimiento. Ojalá comprendamos que “nuestros caminos no son Sus caminos”. Y que esos caminos sí conducen a la verdadera paz con justicia. Con una ética responsable y coherente caminaremos.

Carmelo Álvarez, misionero y profesor de la historia del cristianismo. 
Es conferenciante y asesor teológico como consultor en educación teológica en Latinoamérica y el Caribe, nombrado por la Junta de Ministerios Globales de la Iglesia Cristiana (Discipulos de Cristo) y la Iglesia Unida de Cristo en Estados Unidos.

FUENTE: www.lupaprotestante.com


domingo, 24 de febrero de 2013

Parroquia María Auxiliadora. Huesca


Mes de marzo parroquia Mª Auxiliadora (Salesianos) Huesca


Primer domingo, 3 de marzo : Oración estilo TAIZÉ, a las 19'00 horas.
 
Viernes 8 marzo : "noche a fondo" (retiro de Cuaresma) de 22'00 a 24'00 horas.


miércoles, 20 de febrero de 2013

Contra viento y marea

por Ana Bou


Nadie dijo que la vida fuera fácil, pero aquí estamos. En un mundo en ocasiones un poco “incomprensible”, lleno de envidias, egoísmos, maltratos, abusos de todo tipo, etc, etc. Pero también es verdad, que solo en nuestras manos está, por lo menos, intentar transformarlo, convencidos de que merece la pena. Es necesario y urgente recuperar una serie de valores que la sociedad parece haber olvidado, como pueden ser el respeto, la igualdad entre las personas, el trabajo y tantas cosas que parecen ir degradándose día a día.

A pesar de vivir en un país que calificamos como desarrollado, aunque yo a veces dudo eso de ser un país “desarrollado” porque creo que hay países a los que calificamos como “subdesarrollados”, y de los que deberíamos aprender bastante… tendrán menos, por nuestra causa, pero son más personas, con más integridad que nosotros.

Jesús tampoco lo tuvo fácil. Cada gesto, cada palabra, cada silencio fue lo que le llevó a la cruz, pero apostó por el ser humano contra viento y marea, contra el silencio y la ausencia… A nosotros también nos toca seguir peleando, convencidos de que merece la pena intentarlo. Retomar el mundo desde los valores y el respeto, desde tantas cosas como hemos y seguimos perdiendo.

Del blog de Ana Bou "Un minuto para el encuentro"
ENLACE: http://blogs.periodistadigital.com/unminutoparaelencuentro.php/

lunes, 18 de febrero de 2013

Del Consejo Mundial de Iglesias

El CMI expresa su respeto 

al papa Benedicto XVI

La renuncia del papa Benedicto XVI ha suscitado palabras de respeto y gratitud por parte del secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit.  
el secretario general del CMI, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, 
en una audiencia privada en el Vaticano con el papa Benedicto XVI, 
en el año 2010. © L'Osservatore Romano

«Tenemos que respetar plenamente la decisión de renunciar de Su Santidad el papa Benedicto XVI», declaró el Rev. Dr. Tveit desde Nueva York, donde se encontraba visitando la oficina de enlace del CMI con las Naciones Unidas. «He sido testigo, con profundo respeto, de cómo ha asumido la responsabilidad y las obligaciones de su ministerio a pesar de su avanzada edad y durante un período especialmente exigente para la Iglesia. Por ello, querría expresarle mi gratitud por su amor y compromiso con la Iglesia y con el movimiento ecuménico», añadió. 

«Oremos para que Dios le bendiga en esta etapa de su vida, y guíe y bendiga a la Iglesia Católica Romana en estos cruciales momentos de transición».

«El papa Benedicto XVI conoce bien el CMI», afirmó el Rev. Dr. Tveit, haciendo referencia al final de los años 60 y el principio de la década de los 70, en los que ejercía como profesor de teología en la Universidad de Tübingen (Alemania) y era miembro de la Comisión de Fe y Constitución del CMI.

El papa Benedicto XVI anunció en primer lugar su decisión durante una reunión de los cardenales en el Vaticano el lunes 11 de febrero.  Mencionó el deterioro de su salud como la razón por la que renunciará a su puesto a partir de finales de febrero.



domingo, 17 de febrero de 2013

SORIA - PAMPLONA: Un viaje "ecuménico"


Visita de la Delegación de Ecumenismo de Soria a 
la comunidad ortodoxa rumana en Pamplona.



Amaos los unos a los otros. Nada más fuerte que estas palabras.

El pasado jueves 7 de febrero, la Delegación de Ecumenismo de nuestra diócesis de Osma-Soria fue amablemente invitada por el P. Gabriel Danila, sacerdote de la comunidad ortodoxa rumana en Soria, y su esposa Camelia, a ir a Pamplona a conocer la iglesia en la que celebra la comunidad ortodoxa de Pamplona, con su párroco, el P. Ion Raducu, al frente. El motivo inicial era mostrarnos la preciosa iglesia, situada en el pueblo de Barañáin, porque es el único de sus templos en España en cuyo interior se pueden encontrar todas las características de las iglesias ortodoxas en Rumanía.
Angel Hernández, Ion Raducu, Gabriel Danila, hermanos en el sacerdocio.

Cuando llegamos a la pequeña iglesia, y fuimos recibidos por el P. Ion Raducu, que nos abrió las puertas con emoción, pudimos descubrir muchas cosas, no sólo la evidente y llamativa belleza del templo, que a continuación vamos a intentar describir, o el entusiasmo del P. Ion al explicarnos cada detalle de la iglesia y la génesis de la misma, o los preciosos iconos y el bello iconostasio… Lo que con más fuerza pudimos descubrir, sentir y vivir fue el amor que estos hermanos, con su cálida acogida y sincera fraternidad, tenían tantas ganas de darnos. Nos estaban esperando.
P. Ion Raducu

A medida que nos enseñaban el templo, nos fueron contando cuál era su historia:

El 27 de mayo de 2008 llegó a Pamplona el P. Ion Raducu, y unos meses después su esposa Adriana y sus cinco hijos. Mediante un convenio con el Arzobispado de Pamplona, se cedía por 20 años la antigua iglesia de San Esteban de Barañáin a la Iglesia Ortodoxa Rumana. Esta pequeña iglesia románica, con planta de cruz latina, del siglo XV, se encontraba en muy mal estado, y en el convenio se contemplaba el compromiso por la parte ortodoxa de reformar, restaurar y mantener el templo. Según nos contaba Andrea, la hija mayor del P. Ion, la iglesia carecía casi por completo de techo, y en las primeras ocasiones, cuando llovía durante la Misa, incluso tenían que abrir los paraguas en el interior. En poco tiempo se pusieron manos a la obra y, gracias al trabajo de unos veinte voluntarios rumanos y moldavos, que reservaban sus tardes y sus fines de semana para la reconstrucción de la iglesia, se fue poniendo el tejado y arreglando el interior. También una empresa navarra colaboró en el proyecto y, gracias a la ayuda de Dios y el compromiso y esfuerzo de muchos fieles, se fueron recibiendo aportaciones que consiguieron cubrir la inversión de los 45.000€ necesarios para la obra. Cuatro años después, el 12 de octubre de 2012, se consagraba el templo con la presencia del Metropolita Ortodoxo Rumano de Europa Occidental y Meridional, Jopsif y del obispo ortodoxo rumano para España y Portugal Timotei Lauran, así como de muchos sacerdotes ortodoxos y representantes del arzobispado católico de Pamplona. A la celebración acudieron más de mil personas que llenaban los alrededores de la iglesia, ahora llamada Parroquia de San Miguel Arcángel, su protector. A ella acuden rumanos, pero también moldavos, búlgaros, ucranianos y serbios.

Todas las paredes del interior están cubiertas con iconos preciosos y muy coloristas que representan a los evangelistas, los apóstoles, los santos, ángeles, arcángeles, imágenes con pasajes bíblicos o escenas de milagros. El P. Ion nos fue contando con gran detalle y mucha dedicación cada imagen, cada detalle, cada símbolo. Tras el iconostasio, con su evocadora puerta central, de una gran belleza, elaborado con madera de Rumanía y en el que lucían los iconos más bonitos, el altar, con la Cruz y la Sagrada Escritura, y el misterio. Sólo los hombres pasaron el umbral del iconostasio, y allí el P. Ion siguió con sus detalladas explicaciones. La pared del ábside del templo la llena con su belleza una grandiosa imagen de la Madre de Dios (Theotokos).

El interior no tiene sillas, sólo unas cuantas para algunas personas mayores o enfermas. A las celebraciones, que suelen ser de unas dos horas de duración, se asiste de pie. En la entrada, agua bendita, al fondo, un lugar reservado para colocar velas, para pedir por los vivos, en un lado, y por los difuntos, en otro lado. Velas que se pueden conseguir en una pequeña tiendecita situada en un lateral y en la que también hay iconos, libros, crucifijos, recuerdos… En la parte de atrás, arriba, el coro, flanqueado por dos banderas, la rumana y la española, que nos recuerdan también el carácter nacional de las iglesias ortodoxas, y en una de sus paredes un magnífico cuadro de la crucifixión. También pudimos saber que dentro de las iglesias ortodoxas todas las flores que hay son flores naturales, vivas, símbolo de la vida que se celebra dentro del templo. ‘En el tejado de la iglesia, cuando empezábamos las obras, había crecido un árbol, grande, tuvimos que arrancarlo, pero ya era un presagio de vida aquí dentro’, decía el P. Ion en su, a veces dubitativo, pero firme, castellano. ‘Ahora hay vida aquí.’
"Ahora aquí hay vida"

Y así es, cubriendo una parroquia de unas 6000 personas, cada día, a las siete de la tarde se celebran en el templo reuniones de oración, los domingos celebran la Divina Liturgia a las diez de la mañana, y durante la semana, también se reúnen para que los niños reciban lecciones de cultura, historia y geografía rumanas. Con mucha alegría, nos decía el P. Ion que unos 80 o 90 niños están creciendo en la fe en medio de esta comunidad, expresión palpable que confirma sus palabras y entusiasmo.

Especialmente impactante fue el momento en el que el P. Ion nos enseñó un icono en el que se representaba a los mártires del régimen comunista en Rumanía, que se estima pudieron ser de unos dos millones, cristianos que murieron en los campos de trabajo y las cárceles comunistas. Y nos comunicó que pronto recibirían un nuevo icono en el que se representa a Jesucristo vestido con las mismas ropas raídas y rayadas de todas estas almas santas que murieron por defender su fe. En palabras del P. Ion, ‘en estas paredes tenemos muchos santos, pero en realidad santos hay muchísimos más…’

Embebidos en el ambiente de paz que se respiraba en el templo y muy emocionados por el encuentro, vivimos un momento de gran belleza cuando el P. Ion y el P. Gabriel, con sus preciosas voces, cantaron desde el coro uno de sus cantos litúrgicos, profundo, perfecto, casi celestial… reflejo de la honda espiritualidad ortodoxa que ha permitido que tantos cristianos, con tanta fe y amor a Dios, hayan ido superando tantas pruebas y hayan sido testimonio vivo del amor de Cristo en medio de las circunstancias más adversas de la historia.

Un momento antes de hacernos varias fotografías todos juntos, ortodoxos, baptistas y católicos, unas palabras del P. Ion se quedaron clavadas en nuestros corazones, ‘hemos estado tanto tiempo separados,… mil años, y ahora estamos aquí, juntos, por amor’.

A continuación, compartimos la comida también al lado de otros miembros de la comunidad de Barañáin que, por ser día laborable, no habían podido acompañarnos por la mañana. Un paso más en el conocimiento mutuo, en el crecimiento personal y comunitario, en el caminar en Cristo junto a los demás hermanos, como una gran familia. Un día importante en el que pudimos ver de manera muy clara que todos somos miembros de un mismo Cuerpo, miembros necesarios, diversos y complementarios que, unidos, conformamos la única Iglesia de Jesucristo.
Protestantes, católicos, ortodoxos, juntos como hermanos.

En la tradición ortodoxa es común hablar de la ‘locura en Cristo’, que es la que lleva a entrar en una auténtica comunión con Dios. Como decía la madre espiritual y víctima del Holocausto María Skobstov, ortodoxa rusa y ‘loca en Cristo’, ‘el misterio de la comunión con el hombre se convierte en misterio de comunión con Dios; lo que ha sido dado es devuelto; el amor que brota de esta fuente no se agota nunca, pues esta fuente de amor en nuestro corazón es el Amor mismo, es Cristo.’ Pues bien, ayer en Pamplona, hoy en Soria, quizás mañana en Bucarest… junto a estos hermanos, también locos, seguiremos acercándonos, orando y llevando el nombre de Cristo y, sobre todo, dando su amor inagotable, unidos, a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

‘Esto es, pues, lo que os mando: que os améis unos a otros.’ Juan 15, 17


Reportaje textos y fotografías gentileza de Maite Egiazábal 
de la Delegación de Ecumenismo de la diócesis de Osma-Soria

viernes, 15 de febrero de 2013

AVISOS - AGENDA


MALAGA

Charla del Padre Ramón Moreno Jimenez S.J., el viernes 15 de febrero a las 19’30 horas en la Salón de los Jesuítas de Plaza San Ignacio. Sobre un tema muy interesante
 “La justicia de Dios y la Justicia del Hombre”
Carta de San Pablo a los Romanos
Fundamentos de la Declaración Conjunta de Católicos y Luteranos sobre la justificación 

Fundación Lux Mundi - Centro Ecuménico
Tlf: 952 54 33  654506249

A CORUÑA

Taller sobre la vida más allá de la muerte. Centro Chic-Chac. A Coruña 17 de Febrero

BIESCAS (Huesca)

Concierto Gospel.
Domingo de Ramos 24 marzo
Centro cultural Pablo Neruda.
Por coro Iglesia Adventista de Las Fuentes (Zaragoza)
Organiza EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO y Area de Cultura del Ayuntamiento de Biescas

ARTEZA (Navarra)

Convivencia de Semana Santa en Artaza  (Navarra). Del 28 de Marzo al 1 de Abril. En breve en www.portaldorado.com 

ZARAGOZA – TIERRA SANTA

Peregrinaciones Marianas ha organizado un viaje a Tierra Santa del 14 al 21 de mayo. de 2013. El guía será D. Pedro Fraile y los sacerdotes que llevarán el aspecto pastoral son D. Jesús Aladrén y D. Jesús Domínguez.

Delegación Episcopal de Ecumenismo.
Diócesis de Zaragoza
Secretaría


ASOLACE (Navarra)

Campamento de verano. Pirinea 2013. Del 1 al 21 de Agosto en el Camping de Asolaze (Pirineo navarro) Info en: www.pirinea.org 


jueves, 14 de febrero de 2013

Recuerdos de una Semana. Capítulo 6


Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 18 - 25 enero

CORIA- CÁCERES

Hemos celebrado
la SEMANA de ORACIÓN por la UNIDAD de los CRISTIANOS

Hemos terminado el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, que comenzamos el viernes 18 de enero con la conferencia de D. Miguel Ángel Morán, rector del Seminario diocesano: “El Vaticano II y el Ecumenismo” en la Casa de la Iglesia.

En ella nos habló del gran cambio de mentalidad que supuso el Concilio para los cristianos católicos con relación a los demás cristianos: los comenzamos a llamar “hermanos cristianos separados”, que en la actualidad hemos superado llamándolos simplemente “hermanos cristianos”, recuperándose así la Fraternidad que habíamos perdido entre todos los que nos llamamos seguidores de Jesucristo, nuestro Señor y nos contó la importancia que habían tenido los observadores protestantes y ortodoxos en el desarrollo conciliar.


El sábado 19 en la Casa Sacerdotal seguimos con la conferencia de D. Rafael Delgado (CSM), profesor de Ecumenismo del Instituto de Ciencias Religiosas: “La Vida Cristiana y el Ecumenismo, Fe y Bautismo”. Nos dijo que el Bautismo es el vínculo de unidad entre todos los cristianos y que la Fe y el Bautismo son los cimientos de la vida cristiana.

De cómo el verdadero Diálogo de la Caridad es la fidelidad total al único señor: Jesucristo y de cómo nosotros estamos llamados a intensificar ese Diálogo de la Caridad con todos nuestros hermanos cristianos de las distintas confesiones, abriendo en nuestro entorno espacios de encuentro, de diálogo y de colaboración con nuestros hermanos cristianos más cercanos.


El domingo 20 nos reunimos a las 7 de la tarde en el centro Ágora Francesco para escuchar la conferencia de D. Mariano Arellano, pastor de la Iglesia Evangélica Española (IEE) en Mérida y Miajadas “La praxis del servicio y el perdón en Juan 13”.
Nos expuso toda la fascinación del capítulo 13 de san Juan, comenzando por la despedida de Jesucristo con su ejemplo de entrega y servicio al lavar los pies a sus discípulos.
Y nos relató el Nuevo Mandamiento que Jesús nos da: QUE TODOS NOS QUERAMOS COMO EL NOS QUIERE; que nos queramos UNOS A OTROS, así EL MUNDO CONOCERÁ QUE SOMOS SUS DISCÍPULOS.


A las 8 de la tarde tuvimos como todos los años la celebración ecuménica en la iglesia de Santo Domingo, presidida por D. Francisco Cerro, nuestro obispo y D. Mariano Arellano, pastor de la IEE y preparada por los cristianos de las diversas Iglesias de la India.
Cantamos, oramos, compartimos la Palabra de Dios, escuchamos a D. Francisco y a D. Mariano y concluimos con “un signo de comunión” recibiendo un saquito con semillas como símbolo de nuestra vocación a la Esperanza y a la transformación.


El lunes 21 nos trasladamos a la ciudad de Coria, sede de nuestra diócesis.
A las 5 de la tarde en el convento “Madre de Dios” de las religiosas Franciscanas de la TOR, nuestro obispo D. Francisco Cerro nos dio una conferencia sobre el lema de la Semana de Oración: “¿Qué exige el Señor de nosotros?”, basado en Miqueas 6,8.
Nos animó a seguir trabajando por la reconciliación de los cristianos; nos explicó la necesidad del ecumenismo en estos momentos de la Iglesia y lo esencial que es para el cristianismo.

A las 6 de la tarde en la S.I catedral participamos en una Eucaristía presidida por D. Francisco en la que estuvimos orando para que Dios nos conceda el don de la Unidad, tal como Él la quiere y del modo en que Él la quiere.


El martes 22 de enero nos visitó D. Juan Larios, presbítero de la IERE, Iglesia Española Reformada Episcopal, confesión cristiana de comunión anglicana, que vino acompañado de D. Emilio Lospitao, pastor de la Iglesia de Cristo, confesión cristiana de origen evangélico. En la conferencia “Ecumenismo y Justicia Social” que dio en la Casa de la Iglesia, nos hizo un recorrido de lo que ha significado el término justicia social a través de las distintas épocas de la historia y de cómo Dios nos enseña a escuchar el clamor de los desposeídos y tomar opción por ellos. También nos dirigió unas palabras D. Emilio.

El miércoles 23 nos reunimos en el convento de San Pablo de Cáceres con las religiosas de clausura de la ciudad. Tuvimos un rato de reflexión y contemplación a cargo de D. Florentino Muñoz, que nos habló de “Los caminos de la Unidad en el Concilio Vaticano II”. Nos animó a volver la mirada al Cenáculo y nos contó que el año 1965 en Coria se celebró el primer Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos en la diócesis. Terminamos cantando a la Virgen María la bella canción Madre de la Unidad, Madre de todos.


El jueves 24 fuimos a la parroquia de San Juan Macías en la Mejostilla, donde D. Juan Carlos González del Cerro, O.P. nos expuso profunda y bellamente “La Unidad desde la Unión con Cristo en la Comunidad Cristiana”: Comentó que la unidad esencial de la Trinidad no anula la diferencia y que nuestra unión con Cristo y por él con el Padre, nos tiene que ayudar a no ver lo diferente como problema, sino como riqueza en la Unidad. Habló de vivir la Fe, con Jesucristo como centro de nuestra vida cristiana y de nuestra comunidad cristiana y terminó orando para que el Espíritu Santo nos haga comprender la necesidad y la exigencia de la Unidad.


La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos concluyó el día 25, festividad de la conversión de San Pablo, con una Eucaristía en la con-catedral de Santa María presidida por nuestro obispo D. Francisco Cerro. Nos dijo que el camino hacia la Unidad de los cristianos comienza por la conversión del corazón de cada uno. Debemos poner nuestro corazón solo en Cristo.

La necesidad de orar y comprometernos con la unidad de los cristianos no debe terminar con la Semana que hemos tenido, sino que debe continuar durante todo el año.
Desde la delegación invitamos a D. Miguel Ángel, rector del Seminario, a D. Rafael (CSM), profesor del Instituto de Ciencias Religiosas, a D. Florentino, delegado del Clero diocesano y a D. Juan Carlos (OP), párroco de San Juan Macías, que vuelvan a compartir con nosotros los ricos contenidos de sus conferencias y así poder ofrecer una Jornada Ecuménica, para que muchas más personas puedan llegar a escucharlas.

Damos gracias a Dios por este camino iniciado y le pedimos que siga abriendo nuestros corazones para seguir buscando la reconciliación y la unidad entre todos los cristianos, tal como Él la quiere.

Equipo de la Delegación de Relaciones Interconfesionales

Fotagrafía y textos gentileza de Cati López.


miércoles, 13 de febrero de 2013

Carta de Cuaresma por Fernando Jordán Pemán.


CON LOS OJOS PUESTOS EN JESÚS,
VIVAMOS LA CUARESMA

Queridos hermanos:

Con el rito de la imposición de la ceniza se ha iniciado la Cuaresma. Éste es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios, la Oración, el Ayuno y la Limosna, renovemos nuestro camino de fe y pongamos al Señor en el centro de nuestra mirada y de nuestro corazón.

Este tiempo debe estar marcado por la exigencia personal, el desierto, la soledad..., no para quedarnos solamente en ello, sino para que a lo largo del itinerario de estos cuarenta días, sepamos caminar en la esperanza de vivir luego la alegría pascual.

Un tiempo para descubrir cómo Jesús se presenta en la historia, en la de su momento y en la nuestra personal de hoy, proponiendo exigencias radicales en su seguimiento. Nos invita a centrarnos en bienes que no pasan. Nos invita a acercarnos al Misterio de la Verdad, con mayúscula, y a la verdad de los pobres, de los hermanos más necesitados con los que convivimos.

La ascesis personal y la social son medios que podemos utilizar a lo largo de este tiempo, con el fin de crecer y madurar en el amor al Señor, en hacer realmente de Él el centro de nuestra vida. La ascesis es un “estiramiento” de nuestro propio ser, es la respuesta al desafío de poder amar en cada circunstancia aunque no seamos perfectos.

Comienza por un gran Amor, el del Señor, que nos invita a renunciar a cuanto pretende instaurarse como dueño de nuestro corazón. Él cuenta  con nuestra pequeñez para que su amor no sólo no muera, sino que crezca y se arraigue en nuestro ser personal y en nuestra red comunitaria y nos de capacidad de gratuidad y de riesgo en la entrega apostólica.

En este Año de la Fe, estamos llamados a romper con la indiferencia que no nos deja vivir el don del encuentro con el Señor, al tiempo que tenemos que prestar atención al otro, lo cual significa responsabilidad para procurar el bien común. Esto implica abrir los ojos a los necesitados, fijarnos con compasión en el que está caído en el camino de la vida -como el Buen Samaritano-, sin  olvidar la corrección fraterna que nos va a ayudar a hacer un mundo más hermano.

Corregir al que se equivoca no es una actitud de condena o recriminación sino de verdadera solicitud por el bien personal e integral. La corrección fraterna es caminar juntos hacia la santidad. La Cuaresma es una gran oportunidad en las familias, en las comunidades, en la Iglesia y sociedad en general, para ayudarnos mutuamente a llegar a Semana Santa, con nuevas actitudes y disposiciones.

La mirada de la fe está centrada en el Señor Jesús, en aprender a poner los ojos en Él, en su Corazón, y contemplar todo lo demás desde ahí. “La puerta de la Fe” (cf. Hch 14, 27) se abre al encuentro íntimo con el Señor y se cierra en comunión con el prójimo. Esto será una realidad cuando crucemos el umbral del egoísmo y caminemos como hermanos, unidos en la oración y el testimonio, al encuentro de Cristo Resucitado.

Con afecto,
                     Fernando Jordán Pemán
                  Parroquia I.C. de María -JACA-



martes, 12 de febrero de 2013

Publicado en el Diario del AltoAragón.


"Una función del ecumenismo es conseguir la unidad visible de las iglesias" 
Héctor Vall, teólogo y ecumenista.

MERCEDES PORTELLA

11/02/2013

Para el teólogo y ecumenista Héctor Vall, que recientemente ha estado en Sabiñánigo impartiendo una conferencia sobre el "Origen de la división de las iglesias y proceso de unión", el ecumenismo tiene dos niveles, "uno que es el más oficial, con delegaciones de las iglesias, diálogos con estudios y elaboración de documentos. Todo esto va muy bien porque hay mucha gente dedicada a este trabajo, lo que pasa es que la gente de la calle esto no lo sabe porque hay un defecto de comunicación del resultado de estos trabajos, por ejemplo, de una parroquia".
Respecto al otro nivel, "el que consideraríamos más normal, diríamos que se hacen pocas cosas en torno al ecumenismo. En algunos países como en Alemania, donde el 50 por ciento de los habitantes son luteranos y el 50 por ciento católicos, el ecumenismo es más normal, mientras que en España la desproporción entre unas iglesias y otras es demasiado grande".
Héctor Vall apuesta por ser optimistas "porque en el tema del ecumenismo se han hecho grandes avances". En este sentido indica que no se hablaba igual de ecumenismo "hoy en día que hace treinta años. Hemos ido avanzando y perfilando más lo que dice cada iglesia y sabemos más cosas de cada iglesia; pero, ahí entra de nuevo el defecto que hay, el de la comunicación, el no saber comunicar a la gente los avances que se están haciendo".
Asimismo, argumenta que el ecumenismo tiene dos funciones, "conseguir en el futuro la unidad visible de las iglesias, que es un poco utópico porque ya tenemos una unidad espiritual muy fuerte que es la aceptación de Dios trino y uno y Cristo Jesús Redentor y Salvador nuestro, y esto ya nos unifica mucho. Y la otra función del ecumenismo es descubrir cada iglesia, los elementos validos de las otras iglesias y, después, estos elementos cada iglesia los puede hacer propios, asimilarlos; por ejemplo, los luteranos tienen un gran amor a la Biblia, pues esto, es patrimonio de todos, no es exclusivo de ellos; los ortodoxos tienen un gran amor a la liturgia y esto es patrimonio de todos, y los católicos tenemos una estructura jerárquica muy bien establecida, y esto es un valor". En este sentido, Héctor Vall apunta que cada iglesia puede aprovechar elementos de otras que son muy útiles para todos", y añade que hoy en día hay una "cercanía mucho más próxima entre las iglesias, afortunadamente vamos cambiando la mentalidad, esto es lo más importante, que vamos cambiando. Antes teníamos una mentalidad de enemigos, ahora tenemos una mentalidad de amigos y esto lo cambia todo. Entre unas y otras iglesias existen diferencias que pueden enriquecernos porque hay más cosas que nos unen y menos cosas que nos separan".