Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

viernes, 31 de agosto de 2012

ORACIÓN

Dios de la paz, te damos gracias por enviarnos a Jesús para reconciliarnos en Él contigo. Danos la gracia de ser verdaderos servidores de reconciliación en nuestras Iglesias. Ayúdanos así a ponernos al servicio de la reconciliación de todos los pueblos, en particular en los lugares en guerra, donde quieres abatir el muro de separación entre los pueblos, y reunir a cada uno en el Cuerpo de Cristo, ofrecido en sacrificio en el Calvario. Llénanos de amor a unos y a otros, para que nuestra unidad sirva a la reconciliación que deseas para toda la creación. Te lo pedimos en la fuerza del Espíritu. Amén.

miércoles, 29 de agosto de 2012

TÚ TIENES PALABRAS DE VIDA ETERNA

Juan 6, 60–69

Muchos discípulos de Jesús, al oírlo, dijeron:
—«Este modo de hablar es duro, ¿quién puede hacerle caso?»

Adivinando Jesús que sus discípulos lo criticaban, les dijo:
—«¿Esto os hace vacilar?, ¿y si vierais al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida. Y con todo, algunos de vosotros no creen.»

Pues Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar. Y dijo:
—«Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede.»

Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él.

Entonces Jesús les dijo a los Doce:
—«¿También vosotros queréis marcharos?»

Simón Pedro le contestó:
—«Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo consagrado por Dios.»

Las palabras pronunciadas por Jesús en este largo discurso del pan de vida, anonadan a sus oyentes; tomado por loco y blasfemo, resultaba difícil entender sus palabras, y en aquellos momentos muchos dejaron de seguirle y escucharle. ¿Quién podía hacerle caso?

En estos momentos anuncia ya su glorificación a la derecha del Padre; su vuelta al lugar de donde venía y de un modo radicalmente nuevo; si vierais al Hijo del hombre subir donde estaba antes… Por si parecía poco todo lo que había anunciado ya y los milagros que había realizado, aun les anunciaba que quedaba mucho por contemplar.

Sólo desde la experiencia profunda que nace en el interior del hombre por medio de la llama del Espíritu Santo puede entenderse todo este discurso. Más allá de la literalidad de sus palabras, Jesús había anunciado un nuevo modo de acercarse a Dios; quizá el único: a través de Él mismo. Sólo el que conoce al Hijo puede llegar al Padre y sólo el que se alimenta del pan de la vida puede tener vida eterna.

Muchos de aquellos discípulos que habían seguido sus discursos hasta entonces se echaron atrás, porque resultaban duras al oído de un judío piadoso: asemejarse a Dios, superior a Moisés, un alimento que traspasaba las fronteras del maná del desierto con el que se había alimentado Israel. No resultaba fácil asimilar todo lo que Jesús estaba predicando en aquellos momentos; pero sus palabras son espíritu y vida y sólo desde un corazón abierto podían entenderse.

La misma pregunta que dirigía a los que allí quedaron también resuena hoy en nuestros oídos; ¿también nosotros queremos abandonarle? Sus palabras nos dan la vida, pero también pueden resultar incomprensibles si no las miramos desde un corazón creyente.

Cuando están a la orden del día las mediocridades y la falta de compromiso, Jesús nos mira al corazón y nos pregunta si estamos dispuestos a seguirle y contemplar su glorificación plena en la cruz y la resurrección.

Pedir constantemente que aumente nuestra fe y nuestra confianza en el Espíritu para llegar a conocer profundamente a Cristo es una tarea que urge en los tiempos que corren; no porque sean mejores ni peores, sino porque hacen falta testigos coherentes con el evangelio de la vida que hemos recibido y del que se nos ha constituido mensajeros.

Para ello es necesario alimentarnos de su Cuerpo, de su propia vida, tomar el pan vivo bajado del cielo que es la vida del mundo. Una experiencia así transformará nuestro interior y hará que nos unamos a la respuesta de Pedro: ¿adónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna.





miércoles, 22 de agosto de 2012

V CONGRESO DE ECUMENISMO

PROGRAMA

 
Viernes, día 28
 
18:00 h. Acogida
 
19:00 h. SESIÓN DE APERTURA
 
Manuel Barrios
Delegado de ecumenismo de Madrid
 
Juan Pablo García
Coordinador del Congreso, UPSA-Madrid
 
Mª José Delgado
Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad”
 
CONFERENCIA
 
“Espiritualidad y ecumenismo”
Santiago Madrigal
 
Presenta: Marius Picu
 
21:00 h. Cena
 
 
Sábado, día 29
 
10:00 h. CONFERENCIA
 
“Espiritualidad ecuménica como defensa de los derechos humanos”
Joanna Ortega
 
Presenta: Gloria Uribe
 
12:00 h. MESA REDONDA
 
“Testigos de La espiritualidad ecumênica”
 
- Pedro Langa
P. Cotturier – D. Julián
 
- P. Paisios Monthe Athos
Patriarca Atenagoras
 
- Rogelio Prieto
Arzobispo Ramsey
 
Modera: Alfredo Abad
 
14:00 h. Comida
 
16:30 h. Reunión de grupos
 
17:30 h. Diálogo con los ponentes
 
Modera: José Ramón Villar
 
18:00 h. Descanso
 
19:00 h. CONFERENCIA
 
“Espiritualidad e inter-culturalidad”
Giacomo Puglisi
 
Presenta: Pedro Zamora
 
21:00 h. Cena
 

Domingo, día 30
 
10:00 h. CONFERENCIA
 
“Espiritualidad y ecumenismo en perspectiva de futuro”
Hector Vall
 
Presenta: Carlos López
 
12:00 h. Oración ecuménica: Cantos de Taizé
 
14:00 h. Comida
 
 
Organizan:
 
  • Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” (Iglesia Católica) 
  • Iglesia Ortodoxa Griega 
  • Iglesia Ortodoxa Rumana
  • Iglesia Ortodoxa Rusa 
  • Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunidad Anglicana) 
  • Iglesia Evangélica Española
 
Lugar del Congreso:
 
Residencia Madre de la Divina Pastora
 
c/ Santa Engracia, 140. MADRID
 
Telf: 91 534 50 05
 
Metro: Río Rosas / Cuatro Caminos
Autobus: Circular
 
Cuota de inscripción:
 
Congresistas y participantes: 35 €
Estudiantes de seminarios y facultades de teología: Inscripción gratuíta.
 
Alojamiento y pensión:
 
Pensión completa: 95 €
Sólo comida: 17 €
Uso de residencia: 5 € por día
 
Información e inscripción:
 
Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad”
c/ José Arcones Gil, 37 – 2º.
28017 – MADRID
Telf: 91 367 58 40
Email: centro2003@centroecumenico.org
 
www.centroecumenico.org
 
HOJA DE INSCRIPCIÓN

domingo, 19 de agosto de 2012

El ecumenismo bíblico ¿un camino más expedito?


Acostumbro visitar con cierta frecuencia algunas de las mejores librerías de la ciudad donde vivo (San José, Costa Rica). Siendo que no son muchas —lo digo comparándola con otras ciudades como Buenos Aires, Ciudad de México o Bogotá— el recorrido no me toma mucho tiempo y lo hago cada ocho o quince días. Voy para ver las novedades editoriales y sentir el olor a papel fresco. A veces compro algo, pero la mayoría de veces sólo voy para ver, sentir el aroma y saber qué hay de nuevo. Así no más. Es un placer que recomiendo.

Hace dos semanas, en mi usual periplo, visité la librería teológica más importante que tenemos en la ciudad (la verdad sea dicha, es la única que merece el título). Es una librería católica —casi siempre es así— cuyo gerente es un colombiano con quien comparto, además de la nacionalidad, el cariño por los libros. «Harold», me dijo con la picardía del vendedor, «acabo de regresar de Madrid, de la Feria del Libro, y te traje algo que te va a gustar». Entonces sacó de su valija recién desempacada una Biblia de tapa roja publicada en un proyecto conjunto por la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), la Editorial Verbo Divino (EVD) y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU). ¡Gran sorpresa! Su título: Biblia interconfesional. Pero la sorpresa fue aún más grata cuando vi que la presentación estaba escrita por Samuel Escobar, el teólogo bautista peruano —amigo y maestro— quien desde hace varios años reside en Valencia, España. Su firma aparece como Presidente Honorario de las Sociedades Bíblicas Unidas junto a la del Obispo de Almería y Presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española. En su texto celebran la publicación, tanto por el obvio sentido pastoral que tiene la difusión de la Biblia como por ser un testimonio de la unidad cristiana. Dicen así sus presentadores:

Esta Biblia interconfesional es, pues, el fruto de un largo proceso de confluencia y de encuentro precisamente en la Palabra de Dios; y por esto mismo, un hecho relevante en el curso de las relaciones ecuménicas actuales, particularmente del diálogo teológico, que no ha de pasar inadvertido para cuantos sienten en su interior el anhelo de la unidad de los cristianos, tan indispensable para que crezca y se difunda en la Humanidad de nuestro tiempo el Reino de Dios predicado por Jesucristo y que llegó a los hombres en su propia persona.

Esta publicación es una fina muestra de los avances del llamado ecumenismo bíblico (dicho sea de paso, en uno de los países donde el ecumenismo no ha sido virtud sobresaliente). Es el resultado de un encuentro en la Palabra de Dios. Bien dicho, porque es en esa Palabra y alrededor de ella que florece la unidad; allí donde se lee con reverencia, se celebra con fe y se vive con intensidad.

Acerca de este particular se pronunció el Cardenal Walter Kasper en una intervención In Scriptis (no pronunciada en el Aula) enviada al pasado Sínodo de Obispos (XII Asamblea General Ordinario) reunidos en el Vaticano del 5 al 26 de octubre de 2008. El lema del Sínodo, de por sí, llama nuestra atención: «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia». Dijo el Cardenal que la Biblia es el principal instrumento de diálogo ecuménico y que no hay nada que una más a las iglesias y a las comunidades cristianas como lo hace la Biblia. En el resumen publicado por la Santa Sede, el Cardenal afirma que:

A pesar de todas las tristes divisiones en la historia de la Iglesia, la Palabra de Dios, de la que se da testimonio sobre todo en la Sagrada Escritura, sigue siendo una herencia común; ninguna otra cosa une a las iglesias y comunidades cristianas como lo hace la Biblia. Ella es realmente el vínculo ecuménico por excelencia. Por esta razón, la Biblia es la base del diálogo ecuménico y el instrumento principal del diálogo ecuménico, tanto en su aspecto doctrinal como en el espiritual y pastoral. La común Lectio Divina es, por lo tanto, el método ecuménico privilegiado. En las últimas décadas, este diálogo ha dado muchos frutos positivos. Como cristianos no podemos ver sólo los abusos. Antes tenemos que estar agradecidos por todo lo que el Espíritu de Dios ha realizado para una reconciliación de los cristianos, que no es poco. Estamos agradecidos por ello y fomentamos la obra ecuménica, que según el Concilio Vaticano II, es un impulso del Espíritu y – como esperamos – el astillero de la Iglesia del futuro.

Afirmaciones que cobran importancia si tenemos en cuenta que proceden de la pluma del Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; el mismo que estuvo presente en diciembre de 2001 en el Seminario Internacional Teológico Bautista, de Buenos Aires, para continuar los diálogos fraternos entre la Iglesia Católica y la Alianza Mundial Bautista. Durante sus siete años como presidente del Consejo (fue elegido el 3 de marzo de 2001) ha promovido un ecumenismo fundamentado en la Biblia, centralizado en Jesucristo y animado por el principio de la comunión entre los que nos confesamos cristianos (dicho sea de paso la comunión cristiana fue el tema que desarrolló en aquella ocasión en Buenos Aires). Es un Cardenal con el que el diálogo ha fluido más fácilmente, sobre todo porque ha sentado bases más seguras para la unidad. Digo bases más seguras para referirme a la Biblia, a la oración y a la cooperación en los esfuerzos de evangelización integral. Por lo menos son fundamentos con los cuáles el protestantismo evangélico se siente en casa.

El mismo cardenal Kasper publicó en el año 2007 un libro con un título sugerente: «Ecumenismo espiritual. Una guía práctica». Me parece sugerente tanto por el título como por el subtítulo; tanto por lo de espiritual como por lo de práctico; ¿no les parece? Es un cambio de tono si se recuerda que cierto ecumenismo tradicional quiso avanzar por los esquivos y sinuosos caminos de la unidad estructural y doctrinal y que, por esa vía, se tornó poco práctico. Pero ahora el Cardenal confirma que «la obra ecuménica —que hunde sus raíces en los fundamentos de la espiritualidad cristiana—, tiene necesidad de algo más que la diplomacia eclesial, diálogo académico, compromiso social y colaboración pastoral» y sin vacilaciones opta por una propuesta que despeja el camino; es un ecumenismo cimentado en la espiritualidad cristiana, de raigambre bíblica y orientado a la misión (diaconía y testimonio):

Una espiritualidad ecuménica legítima será por lo tanto en primer lugar una espiritualidad bíblica y recibirá un influjo en la lectura común de las escrituras y en el estudio común de la Biblia […] Ella se empapará del seguimiento de Jesús y continuará buscando el rostro de Cristo […] Tal espiritualidad se revela en aquello que Pablo define como los dones del Espíritu: caridad, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, dulzura, templanza (Gal 5, 22)

Palabras que se acompañan de un «recetario» de prácticas como la lectura y la meditación de las Escrituras en pequeños grupos, el estudio bíblico, la publicación de comentarios bíblicos, la organización de cursos bíblicos orientados por líderes de diferentes comunidades cristianas y la traducción y edición de Biblias interconfesionales.

Si, como se reconoce de manera oficial, el diálogo ecuménico «se había encallado», resta saludar ahora el nuevo espíritu que lo anima (sin caer en innecesarios y cándidos optimismos) y decidirse a caminar por un sendero que se ha hecho más expedito. Es una historia que está por hacerse: la de un nuevo ecumenismo centrado en Jesús como Señor y Maestro (no en los resabios de las instituciones eclesiásticas), animado por el Espíritu Santo que da vida (no en los achaques del tradicionalismo religioso) y encaminado a cumplir la voluntad del único que es Padre de todos… «para que todos sean uno» (Jn 17:21).

Harold Segura C., pastor iglesia Evangélica. Costa Rica

jueves, 16 de agosto de 2012

En recuerdo del hermano Roger de Taizé

Siete años sin el hermano Roger
por Jesús Bastante. religiondigital.com

Hoy (16 de agosto), hace siete años, el hermano Roger Schultz, fundador de la Comunidad de Taizé, fallecía apuñalado por una joven rumana en la Iglesia de la Reconciliación de la pequeña localidad francesa, cuna del ecumenismo tras la Segunda Guerra Mundial y que hoy une en torno a la misma fe a millones de jóvenes (y no tan jóvenes) de todo el mundo.

El hermano Roger fue un visionario, un grandísimo hombre de Dios, al que no le importaban los adjetivos, sino la persona. Tuve la oportunidad de entrevistarlo brevemente poco antes de la muerte de Juan Pablo II, y la impresión que me quedó era que me encontraba ante uno de esos profetas de nuestro tiempo capaz de romper barreras y quedarnos con lo esencial. Un religioso protestante que fue capaz de comulgar de manos de Benedicto XVI o confesar al patriarca ortodoxo Atenágoras. Un cristiano sin más argumentos que los del propio Cristo. Un ejemplo a seguir por todos, tan preocupados en ocasiones por la pureza en el cumplimiento de las normas, y no tanto por la claridad del corazón.

El 20 de agosto de 1940, después de la derrota del ejército francés y la ocupación de parte de Francia por el ejército alemán, Roger Schultz se estableció en Taizé (Borgoña), donde vivió hasta su muerte, con una interrupción de dos años durante la Segunda Guerra Mundial: se refugió en Suiza ya que tenía que temer la persecución de la Gestapo por haber escondido en su domicilio a judíos y opositores a la ocupación alemana de Francia. Después de la liberación de Borgoña de la ocupación en 1944 volvió a Taizé con tres compañeros y se ocupó allí de huérfanos de guerra, pero también de prisioneros de guerra, lo que le cobró el recelo de los vecinos. En 1949, siete hombres de este círculo -entre ellos Roger Schutz como prior se comprometieron a la vida en celibato y pobreza. Esta comunidad hoy en día está integrada por más de cien hermanos ortodoxos, protestantes y católicos provenientes de veinticinco países, que viven sólo de su trabajo (alfarería, edición de libros religiosos) y no aceptan donaciones.

Siempre es un buen momento para volver a Taizé, y orar junto a la Iglesia de la Reconciliación, donde paradójicamente el hermano Roger fue asesinado. Su sangre, como su vida, no fueron en vano, y nos comprometen, como se comprometió el mismo Cristo, a dejarnos la vida por la unidad, por los demás, por aquellos que tienen detrás el rostro de Dios.






miércoles, 15 de agosto de 2012

Encuentro con Sahayananda


Encuentro con Sahayananda

Monje benedictino camaldulense del ashram de Saccidananda, Shantivanam (India)
27-30 agosto 2012. Comunidad ecuménica de Turballos (Alicante)
3-7 septiembre 2012. Albergue de Sta. María de Bruis (Palo, Pirineo aragonés)

Sahayananda, (John Martin Kuvarapu) es miembro de la comunidad de Shantivanam, en el ashram benedictino de Saccidananda, Sur de India.

Discípulo de Bede Griffiths, su visión del cristianismo y de la religión en general está muy influenciada por los textos clásicos del hinduismo, con una novedosa interpretación. Enseña espiritualidad indo-cristiana a los numerosos visitantes -de cualquier credo, o ninguno- que se acercan a su monasterio interesados por una búsqueda genuina de Dios.

Plantea esta búsqueda a través de las diversas tradiciones religiosas, trascendiendo los límites que ellas mismas marcan, revelando la unidad que subyace a todas y reconciliando sus diferencias.

Información para ambos encuentros

Alimentación
Sencilla, vegetariana y de producción ecológica

Precio
Los encuentros se financiarán con las aportaciones voluntarias de los participantes, tanto para el alojamiento y manutención como para la enseñanza

Consultas e inscripciones:
Preferentemente por correo electrónico:
Tfnos. (lunes-viernes): 696 516 630 / 974 941 014

27-30 AGOSTO. Comunidad ecuménica de Turballos (Alicante)

Alojamiento en habitaciones dobles, cuádruples y dormitorio de 10-12 personas, con baño compartido. Traer sábanas o saco de dormir. Esterilla para yoga y cojín de meditación opcionales

3-7 SEPTIEMBRE. Albergue de Sta. María de Bruis (Palo, Pirineo aragonés) Huesca

Alojamientoe en habitaciones dobles o triples con baño compartido. Traer sábanas o saco de dormir. Esterilla para yoga y cojín de meditación opcionales. También bañador

ORGANIZA: www.pequenatierra.com


martes, 14 de agosto de 2012

EN SABIÑÁNIGO: Las relaciones de pareja.

Seminario "Las relaciones de pareja"


Viernes, 17 de agosto de 2012 a las 20:00 horas

Las relaciones de pareja:
- Resolución de conflictos
- Comunicación
- Pedir perdón

Imparte: Daniel Manzanas, Consultor en psicología y Coach personal y de pareja.

Club Parroquial de la Iglesia de Cristo Rey; Plaza de España nº 2 SABIÑÁNIGO



lunes, 13 de agosto de 2012

ORACIÓN BREVE

Cristo Jesús, incluso cuando tu presencia es invisible, estás cerca de cada uno de nosotros. Nunca nos abandonas. Aún más, encuentras la alegría en cada uno de nosotros. Imprimes bondad en nosotros hacia los demás.
Comunidad de Taizé

viernes, 10 de agosto de 2012

PARA LEER Y PENSAR

¿Qué está ocurriendo entre bambalinas? Un ejercicio eclesial de transparencia y honestidad

Ignacio Simal Camps, pastor Iglesia evangélica.

 

Es una preocupación que se pierde en la noche de los tiempos de mi biografía personal. Una preocupación que en los últimos meses ha vuelto a hacerse palpable de una forma inusitada en el ejercicio de mi labor pastoral. Conversaciones con amigos y la lectura de algunos textos han logrado que mi preocupación se torne en ocupación a “full time”.

¿A que me estoy refiriendo? A la necesidad de que las iglesias se abran al mundo mostrando lo que ocurre en ellas entre bambalinas. Como escribiera hace unos días Larry Hollon, secretario general de comunicación de la Iglesia Metodista Unida, “en un momento en que el mundo anhela transparencia y participación, la voluntad de la iglesia para abrir sus procedimientos y actuaciones a la sociedad a través de los medios digitales es un signo de fortaleza y madurez”, o ¿acaso las iglesias tienen algo que ocultar...?

Es curioso, por no decir paradójico, que los cristianos y cristianas regalen a sus amigos y conocidos los documentos internos de la primera iglesia como un instrumento evangelizador –entendiendo que ello puede propiciar el encuentro existencial con Jesús de Nazaret– y por otra parte ocultemos los documentos internos de nuestra iglesia contemporánea en aras del ¿buen testimonio?, siguiendo a la letra el dicho popular que “los trapos sucios se lavan en casa”.

Lo digo, si cabe, más claro todavía. Cuando ponemos un Nuevo Testamento en las manos de nuestros amigos estamos haciendo un ejercicio inconsciente de transparencia. Muchos “trapos sucios” aparecen en las cartas de los primeros discípulos de Jesús. Son textos que no sólo hablan de las virtudes de las primeras comunidades cristianas, sino también explicitan los conflictos internos de las mismas. Dicho de otra manera, estamos poniendo en sus manos lo que ocurría detrás del escenario eclesial en los primeros decenios de la existencia de la Iglesia.

Cualquier movimiento social, sindicato o partido político que tiene algo que ocultar no es de fiar, no es digno de que depositemos nuestra confianza en el mismo. En nuestro caso particular, la exigencia nos viene impuesta por el mismo Jesús de Nazaret cuando dijo, “nada hay oculto que no haya de ser descubierto, ni escondido que no haya de ser conocido y de salir a la luz(Mt. 10:26; Mc. 4:22; Lc. 8:17;12:2).

Personalmente no estoy interesado en presentar una imagen idealizada de la Iglesia actual, estaría mintiendo de forma descarada. Y ese pecado es imperdonable en un mundo como el actual, anhelante de “transparencia y participación”. Cometeríamos un pecado tan imperdonable como lo fue la actuación de Ananías y Safira (Hch. 5:1ss). La falta de transparencia hiere de muerte a todo proyecto eclesial por muy bien planteado que esté de cara a la galería. Sin embargo, algo ha venido en nuestra ayuda para promocionar la honestidad y la transparencia de las iglesias, el mundo de las redes sociales. Hoy, más que en ninguna otra época, podemos decir con Jesús que no hay nada “escondido que no haya de ser conocido y de salir a la luz”.

No debemos, ni podemos negar que en los espacios eclesiales existen luchas por el poder, depuraciones e intereses espurios. De negarlo estaríamos haciendo un mal servicio al nuevo modelo de sociedad (Reino de Dios) que anunció Jesús a través de su prédica y su praxis.

El Evangelio nos exige transparencia total, sólo así es posible anunciar una nueva manera de ser comunidad. Personalmente no estoy interesado en presentar una imagen falseada de la realidad eclesial, no me lo perdonaría, ni tampoco me lo perdonarían mis contemporáneos. Nuestra agenda, en la medida de nuestras posibilidades, es oponernos cara a cara con las conductas petrinas que fomentan la hipocresía eclesial (Gál. 2:11-14), y ello hacerlo “delante de todos”. Y digo oponernos no sólo a las conductas ajenas, sino también a las propias, y ello hacerlo con “luz y taquígrafos”.

Finalizo afirmando, en mi opinión falible, que debemos descorrer el velo que oculta el interior de la iglesia en un saludable ejercicio de transparencia y honestidad existencial e intelectual. Sólo así estaremos capacitados para llevar a cabo la misión que Dios nos ha encomendado.

 

lunes, 6 de agosto de 2012

Noticia de Taizé

Encuentro Taizé en Roma 2012

Queridos amigos,

Nos ponemos en contacto con vosotros para invitaros a participar en la próxima etapa de la Peregrinación de Confianza a través de la Tierra que tendrá lugar en Roma.

El encuentro europeo se desarrollará en la capital italiana del 28 de diciembre de 2012 al 2 de enero de 2013. Este encuentro, preparado por la Comunidad de Taizé y en colaboración con la diócesis de Roma, reunirá a miles de jóvenes para una nueva etapa de la «peregrinación de confianza a través de la tierra» iniciada por el hermano Roger a finales de los años 70.

Jóvenes de toda Europa serán recibidos por las familias y las comunidades religiosas de la región de Roma, católicas y también de otras iglesias presentes en la ciudad. Estaremos invitados a peregrinar a las tumbas de los Apóstoles y a las catacumbas, a rezar en las grandes basílicas y tendremos un encuentro con el Papa Benedicto XVI.

En un mensaje Benedicto XVI se dirigió a los jóvenes que se reunieron en Berlín para el encuentro de finales de 2011 en el cual se lee: "El Santo Padre les dice la alegría que tendrá de acogerlos el año próximo para el 35 ª encuentro europeo de la peregrinación de confianza a través de la tierra. ¡Roma os dará la bienvenida calurosamente!"

Información práctica:

Como cada año iremos colgando en la página web de Taizé toda la información práctica en la medida en la que se vaya concretando el programa.

De momento existe ya un borrador del programa para aquellos que quieran ya conocer a grandes trazos el desarrollo del encuentro. Encontraréis ésta y otras informaciones (programa, inscripción, alojamiento, vídeo de presentación…) en:

http://www.taize.fr/es_rubrique378.html

Es importante que leáis detenidamente la información y en caso de duda os pongáis en contacto con nosotros a través de:

encuentros@taize.fr

cristian@taize.fr

hector@taize.fr

mikel@taize.fr

Para viajar a Roma:

Si estáis pensando preparar un autobús para viajar a Roma y os interesa hacer llegar la información a otros jóvenes para poder completarlo, por favor hacednos llegar la información de vuestro viaje y el modo de contactaros para poder colgarlo en la página web.

Tras conocer anuncio del encuentro en Roma algunas compañías han lanzado ofertas para poder viajar a Roma ofreciendo condiciones especiales. Es importante que en cada caso estudiéis en detalle todas las condiciones para ver si se amoldan a lustras necesidades. Es importante no contratar un viaje antes de realizar la inscripción para el encuentro si no estáis seguros de cumplir todas las condiciones para que esta sea aceptada (calendario, edades…). En caso de duda poneos en contacto con nosotros.

EasyJet ha publicado una nota informando que aplicará descuentos para los grupos de más de 25 personas que compren ya sus billetes. Permitirían dar los nombres de las personas que viajen hasta 15 días antes de la salida del avión. Para mas información podéis poneros en contacto con EasyJet Group Bookings en customer.service@easyjet.com haciendo constar el número de referencia 120606-003775 (“incident reference number” en inglés). La persona de contacto es Agnieszka Czerniak.


Si llegasen otras propuestas concretas os las heríamos llegar a través del correo electrónico.

Un saludo fraterno desde Taizé.

Los hermanos Cristian, Héctor y Mikel

viernes, 3 de agosto de 2012

LOS GEDEONES

El Equipo Ecuménico Sabiñánigo ha tenido contacto con los Gedeones Internacionales, nos han pedido colaboración para poder distribuir ellos biblias o nuevos testamentos en hoteles de nuestra zona. Si alguien conoce algún hotel, hostal, albergue, etc ... interesado en recibirlo os podéis poner en contacto con nosotros:

CORREO equipoecumenicosabinnanigo@gmail.com

Los Gedeones Internacionales

Los Gedeones Internacionales son una asociación internacional organizada desde 1898. Esta compuesta por empresarios y profesionales cristianos, principalmente, que voluntariamente distribuyen Biblias de manera gratuita en 180 países y en lugares como: Hoteles, escuelas, hospitales, prisiones e instituciones militares

Está compuesta por una junta internacional de directores (Gabinete) elegidos por los miembros y tiene la responsabilidad de supervisar el trabajo de los Gedeones en todo el mundo.

Cada país tiene su propia asociación nacional, con su propio Gabinete Nacional, integrado por miembros nacionales elegidos y por vocales de cinco zonas en todo el territorio. Cada ciudad tiene un campamento de voluntarios para cubrir en su área la distribución de biblias o de nuevos testamentos que además contienen los Salmos y el libro de los Proverbios.

“ La Biblia es la Palabra de Dios, contiene lo necesario para la salvación y la vida eterna y deseamos que estas "Noticias de Salvación" lleguen a todas las naciones y a cada alma”.

Los Gedeones no forman una iglesia, pero como asociación cooperan con todas las iglesias o denominaciones fieles a la Biblia dentro de la localidad. Un Gedeón es un miembro activo de su propia iglesia o comunidad evangélica local y da un testimonio vivo del Señor: Los Gedeones extienden la fe misionera de las iglesias cristianas locales. En ningún caso su actividad se duplica o recobra la de otras organizaciones cristianas.

miércoles, 1 de agosto de 2012

La Iglesia Adventista ordenará mujeres.

Aprobada la Ordenación Pastoral de

la Mujer en EE.UU.

El domingo 29 de Julio pasará a la historia de la Iglesia Adventista. Por primera vez, la Unión de iglesias adventistas Norteamericana  no tendra en cuenta el sexo a la hora de ordenar a una persona como ministro del Evangelio. Esto significa que una mujer podrá ser ordenada al ministerio y que, por lo tanto, su autoridad será reconocida en TODAS las iglesias de la Unión . El  género, por tanto,  deja de ser impedimento para que las mujeres obtengan pleno reconocimiento y autoridad en su trabajo eclesiástico, en la Iglesia adventista.
Despues de varias horas de reunión en la que han intervenido el presidente de la Asociación General, Ted Wilson, uno de sus vicepresidentes, Lowell Cooper y el presidente de la División Norteamericana, Dan Jackson, La Unión de Columbia, EE.UU., han aprobado con el 80% de votos a favor que personas sean ordenadas al Ministerio sin importar su sexo.

La Unión de Asociaciones de Columbia agrupa ocho asociaciones establecidas en los estados de Maryland, Nueva Jersey, Ohio, Pensilvania, Virginia y Virginia del Oeste. Cuenta con 671 iglesias y 136.243 miembros, la administración de dos Universidades, 13 Hospitales, una editorial y una emisora de radio.

No es la primera vez que la Unión Toma una medida semejante. El Pasado mes de abril, la Unión Alemana del Norte voto "Que las mujeres sean ordenadas para el ministerio pastoral bajo las mismas condiciónes que los hombres" . Probablemente tampoco será la última. Según informaciones, El Próximo 19 de Agosto  La Unión del Pacífico, EE.UU.,  la Segunda División de la Unión Norteamericana celebrará una asamblea especial para dirimir si las mujeres pueden ser ordenadas al servicio pastoral.
En la asamblea celebrada recientemente de la Unión de Columbia, Tanto Ted Wilson, presidente de la Asociación General,  como Lowell Cooper, vicepresidente de la Misma, han urgido de los votantes que aprobaran  la moción que  permite la ordenación al pastorado de las mujeres . Wilson dijo que podria ocasionar esta acción la "fragmentacion [y] el congregacionalismo", de la Iglesia Adventista y que en aras de la Unidad, era conveniente no aprobar dicha moción. Sí se aprueba dijo, "La Unión de Columbia, quedaria en oposición al estilo de Iglesia adventista mundial". Cooper también intento disuadir a la asamblea pidiendo que no actuaran de manera "Autónoma".

Siempre segun la información recibida de participantes, tanto Wilson Como Cooper usaron principalmente argumentos políticos, dejando de lado los asuntos teológicos o bíblicos.

Los informadores también afirman que Wilson hablo una segunda vez, despues de Cooper,y vino a decir que "Si la Unión de Columbia aprobaba la moción para la ordenación igualitaria, dejaría de formar parte de la Iglesia"

Dan Jackson, presidente de La División Norteamericana, se limitó a decir que "Nuestra Iglesia debe caracterizarse por el Amor"

FUENTE: "Spectrum. Café Hispano" http://spectrummagazine.org/cafe-hispano.