Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

domingo, 20 de mayo de 2018

CARTAGENA Y EL PROTESTANTISMO. LA LUCHA POR LA LIBERTAD


   CARTAGENA Y EL PROTESTANTISMO. 
LA LUCHA POR LA LIBERTAD 



por Francisco Henares


1.- Los libros y folletos que se descargan de un barco. Finales del siglo XVI en Cartagena. 

Con frecuencia hablamos del Protestantismo como importantes incursiones de entrada en España a partir del siglo XIX. Sin embargo, existe en el Archivo Histórico Nacional (Madrid) una larga documentación de este hecho ocurrido en Cartagena a fines del XVI. La publiqué en mi tesis sobre Arce, y en la Revista de la Inquisición. Se trata de un alijo grande (los llama balas) de libros, y de textos en rama (cuadernos sueltos) que quieren colar en España a través de un barco, que ha sido investigado y detenido en el puerto y cuyos documentos iban a ir luego hacia Medina del Campo, y otros sitios de venta o propaganda. Llega esto a oídos de la Inquisición de Murcia, vienen los agentes al puerto de Cartagena y requisan todas las balas. Es la hora de la censura. Se entrega todo en Murcia para que opinen dos teólogos hermanos muy conocidos: uno, el famoso franciscano Diego de Arce, al cual dediqué entera mi tesis doctoral, y a quien se llevó luego el Virrey Lemos a Nápoles como su Confesor, allí fue obispo, y allí murió; otro, el hermano del anterior, Pedro de Arce, canónigo en la catedral de Murcia. A propósito de lo apresado en el puerto, deben dar su opinión teológica página por página y autor por autor, y entregarla a la Inquisición. 

Dos hechos: 
1) Asoma la prohibición frente a todo lo que no llevara censura, La Iglesia y monarquía católica (Felipe II en este momento) no podía consentir que se rompiera la unidad de la patria hispana, según su mentalidad. 
2) Se advierte que en esos libros se hacían trampas. Por ejemplo, se ponía bajo el nombre de un autor católico o santo padre antiguo (amparo en la Patrística) una gavilla de páginas, o párrafo entero, para así poder colar mejor ideas luteranas. O esto otro: ni se nombraba ahí a los libros deuterocanónicos, ni se admitían éstos para la Biblia. 

Queda, pues, en pie la lucha por la libertad de expresión, la libertad de conciencia, por un lado; y por el otro, la convicción de la Inquisición de que no entre falsa doctrina, según opina aquélla. 
 - Quien más pierde aquí es la propia Biblia, porque se ponían trabas a conocerla. 
 - Y esto en un ámbito de analfabetismo o poca formación del pueblo fiel. Por el lado contrario, el protestantismo quería una Biblia sin notas, para que no hiciera de intermediario ningún otro que el fiel lector. Y esto en tiempos donde tanto Reina como Valera y Fray Luis de León pedían a gritos traducir la Biblia. Lo pagaron fuertemente con muchas persecuciones. 


2.- El siglo XIX en Cartagena y el protestantismo 

Estamos en una época más cercana, que aún se vive históricamente en el aspecto físico y urbano de la ciudad.

Lo primero que hay que situar es a la Cartagena de esa época en muchos aspectos: el puerto con harto movimiento, la minería de La Unión, la interrelación económica con Inglaterra, el sector técnico cualificado que viene y va a Inglaterra. Y los consulados, en su mayoría de la Europa del Norte.

El consulado es el portador de muchas cosas, y goza de prestigio en la ciudad. Pero además es el refugio del protestantismo. Unas veces claramente y otras con disimulo va dejando que entren doctrinas de apertura en España, incluidas las bíblicas, y las traducciones de la Biblia (la del padre Scio de San Miguel, el escolapio). Más aún, el consulado es muchas veces el que hace de templo, de reunión, de culto y oración del mismo protestantismo, ya que no hay libertades todavía de culto, sino poco a poco.

La novela de Mr Witt en el Cantón da fe de este mundillo de ingenieros ingleses casados con españolas, y de consulado por medio ante los hechos del Cantón que ocurrieron, declarándose República independiente Cartagena. Una utopía no excepcional. 

A esto colabora la vida política de España, muy movida en ese siglo. Recordemos dos hitos: el Bienio progresista y el Sexenio revolucionario (1868-1874). 

-La región de Levante fue la elegida para la expansión dentro de nuestro mapa del Sureste. Alicante fue la ciudad ideal para los agentes bíblicos, aunque por aquí no pasó Georges Borrow. Era natural (hasta todavía hoy) que ahí se asentaran comunidades extranjeras, es decir, semillero para el protestantismo.

Cartagena seguía esa huella, y de hecho J. Graydon, el militar de tremendo empuje, seleccionó como campo de operaciones a Alicante, Murcia, Cartagena.

Era la de Cartagena una diócesis muy grande en extensión (Murcia, Albacete, parte de Almería, Alicante, Jaén). Por tanto interesaba para la expansión. 

Graydon estuvo en Cartagena y Murcia varias veces. En Murcia vivió un ruidoso incidente. Tuvo que intervenir el Gobierno español y el británico. Llevaba mucha publicidad de folletos, de Biblias, de textos. Lo interceptaron y lo expulsaron de la nación. Más tarde le ocurrió algo igual en Málaga por un anuncio que salió en un periódico y que fue juzgado como que insultaba a la nación. En Cartagena fueron apresados 12.450 ejemplares de distintos textos, y entraba todo en los planes de Graydon. Otra vez escapó de mayores iras, y por intermedio del cónsul sólo fue expulsado de España de nuevo. Investigador nada sospechoso contra el protestantismo como Juan Bta.Vilar habla de él: de “la incontinencia verbal anticatólica del agente bíblico” (Intolerancia y libertad en la España contemporánea. Edit. Istmo 1994, 202).

Atención a esto: más de una vez entraban con lo bíblico, por intereses de libreros, novelas inmorales, o Los Miserables, o la Vida de Jesús, de Renán. De ahí que el obispo de Cartagena, Barrio, escribiera pastorales elocuentes como queja contra “los malignos inventos de los reformadores” (Vilar, 264).

Lo más interesante es que en Cartagena cuajó una Iglesia, un grupo protestante español. Para todo eso fue necesario que hubiera un cónsul como Charles W. Turner, Presidente de la famosa Sociedad Anglohispana. Hombre muy querido y que salvó de represiones contra los sublevados en Cartagena, y hasta logró que se fueran al extranjero sin cárceles por medio. Fue cónsul hasta su muerte en 1856. Su coto minero en Cabo de Palos fue refugio a veces de propagandistas bíblicos, y por ese pequeño puerto entró mercancía bíblica y teológica. Es más: fue un depósito de publicaciones de propaganda evangélica. Está Turner enterrado en el cementerio británico de Cartagena.

El nuevo cónsul dirigió su oficina 25 años, y estaba relacionado con el anterior. En principio ayudó mucho a la mentada propaganda evangélica, pero poco a poco se fue diluyendo. O mejor: se casó con una murciana de clase alta en la capilla del palacio episcopal en Murcia. Se llamaba ella Manuela Meseguer.

Por su parte, la eclesiogénesis de la Cartagena protestante le debe mucho a José Vázquez. Vino acá varias veces y alentó, y orientó a los creyentes.

En 1865 el gran apóstol Matamoros escribe una carta desde Pau (Francia) y comenta que en Cartagena, ha arraigado la fe evangélica entre conversos. Se reunían en clandestinidad, obviamente.

Pero el mayor impulso data de 1868 con la libertad religiosa en curso, merced al Sexenio revolucionario. Ocurrió gracias a la actividad de dos pastores: Miguel Trigo, y Felipe Orejón. 


3.- El cementerio de los ingleses 

El pastor Orejón, aprovechando la Septembrina-Sexenio pide al Ayuntamiento (abril de 1873) “se separe un sitio en el cementerio de esta ciudad para dar sepultura a todos los cadáveres de los que no pertenecen a la religión católica, en virtud de haber en esta localidad 130 ciudadanos que han abrazado el Evangelio “ (citado por Vilar, o. c. pág.404).

Se puso un muro junto al cementerio de Sta. Lucía, aislándolo sencillamente, y con una puerta propia, distinta a la general. He aquí una historia religiosa que emparenta con la civil, con la presencia extranjera en la ciudad. 

Y con la conexión de otras iglesias cristianas: Evangélica española, Asamblea de Hermanos, Evangélica Bautista. La última inhumación fue el 12- 1- 1968, con el fallecido Augusto Siljestron, Vice-Cónsul de Suecia, Noruega, Dinamarca. La Guía de Federico Casal (1933) cita a tal cementerio. Otros cronistas ni pum, y eso que hablan del barrio de Sta. Lucía. 

Al final del siglo XIX fue decayendo tal cementerio. Y en 1968 lo administró todavía el pastor de la Asamblea de Hermanos. 

Luego, hubo actos vandálicos, y gamberros asaltaron fosas, rompieron lápidas rotas, y hubo robos de éstas. Año 1974. 

Las denuncias que se pusieron, trajeron luego la consecuencia del traslado de los restos en 1985 al cementerio de Sta. Lucía. Y el cementerio viejo se demolió. Yo llegué a conocerlo antes de todo esto.

Los restos (o en buena parte al menos) están en el Osario, a guisa de monumento. 


4.- Un Ecumenismo nos llegó recientemente por las nuevas leyes en España 

Me refiero a esa historia de siglos pasados en los que se enterraban separados a católicos, protestantes, y hasta a otros muertos gravados de ateísmo, o con similares connotaciones (la del suicidio, por ejemplo). Desapareció tal de un plumazo ya en los años de la Democracia española. Y entonces ocurrió ese ecumenismo que mentamos: protestantes y católicos ocupan hoy una fosa o nicho en los cementerios, y esto unos vecinos de otros, y pocos saben de qué cristiano requiem aeternam provienen. Lo diré mejor: a veces, evangélicos, y fieles de otras Iglesias están colocados hoy junto a católicos, y con frecuencia también en esas fosas de evangélicos sus parientes han colocado escritos en la lápida. En el cementerio de San Antón (Cartagena) hay varios casos. Son textos bíblicos por lo general. Y ahí está el saber del buen lector, porque se extraña de la traducción de los versículos que se hallan grabados en la fosa. Suele ser esa traducción de la llamada Biblia del Oso con el hermoso castellano del Siglo de Oro que porta. Hablo de Casiodoro de Reina y de Cipriano de Valera. A ellos (sobre todo a Casiodoro), le ha dedicado un estudio oportuno Doris Moreno titulado Casiodoro de Reina. Libertad y tolerancia en la Europa del siglo XVI. He aquí que hoy en cementerios como el de San Antón de Cartagena duermen juntos quienes creyeron en Cristo. Unidos. A mí me impresiona una lápida que guarda a un hombre joven (cerca de mi hija) y lo guarda con el texto del Apocalipsis 3, 8-9: Dios tiene una puerta abierta que nadie puede cerrar. Eso dicho a un difunto, hermano en la fe cristiana, es todo un surtidor de agua viva, seas de la confesión cristiana que fueres. Ha sido una gracia juntarse, aunque sea en el cementerio. No sólo oramos ya juntos, sino que también dormimos en el Señor también juntos. Un solo Señor, una sola Fe, un solo Dios y Padre.





CARTAGENA Y EL PROTESTANTISMO. LA LUCHA POR LA LIBERTAD, conferencia impartida por Francisco Henares, profesor de Ecumenismo en el Encuentro Ecuménico de Cartagenma ACEMU-2015 el  9 de noviembre de 2015.



                                              
                                                           

sábado, 19 de mayo de 2018

EL VATICANO FELICITA A LOS MUSULMANES DE TODO EL MUNDO POR EL RAMADÁN


Roma pide al Islam "pasar de la competencia a la colaboración"

"Apreciamos la importancia del mes de Ramadán, así como el gran esfuerzo de los musulmanes de todo el mundo expresado en el ayuno, la oración y el compartir los dones del Omnipotente con los más pobres", con estas palabras inicia el mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, felicitando a la comunidad islámica, con motivo del inicio del noveno mes del calendario musulmán, conocido internacionalmente por ser el período en el que practican el ayuno diario desde el alba hasta la puesta del sol.

"Conscientes de los dones que brotan del Ramadán, nos unimos a ustedes agradeciendo a Dios misericordioso por su benevolencia y generosidad, compartiendo algunas reflexiones concernientes al aspecto vital de las relaciones entre cristianos y musulmanes: la necesidad de pasar de la competencia a la colaboración", continúa subrayando el escrito, firmado por el cardenal Jean-Louis Cardinale Tauran, presidente de este Dicasterio instituido para promover estudios adecuados y favorecer relaciones amistosas con los seguidores de las religiones no cristianas.

Asimismo, el mensaje hace referencia a que en el pasado, las relaciones entre cristianos y musulmanes han estado, en la mayoría de los casos, marcadas por un espíritu de competencia, originando consecuencias negativas como celos, recriminaciones y tensión.

"En algunos casos, estos han llevado a enfrentamientos violentos, especialmente cuando la religión ha sido explotada, principalmente debido a intereses partidistas y motivos políticos".

Tales rivalidades interreligiosas han afectado negativamente a la imagen de las religiones y sus seguidores, alimentando así, "la idea de que no son fuentes de paz, sino, más bien, de la tensión y la violencia".

Para prevenir y superar estas consecuencias negativas, el documento sugiere que es importante que cristianos y los musulmanes, "sin dejar de reconocer nuestras diferencias, tengamos en cuenta los valores religiosos y morales que compartimos", ya que mediante el reconocimiento de lo que tenemos en común y del respeto a nuestras legítimas diferencias, "podemos establecer más firmemente una base sólida para construir las relaciones pacíficas, pasando de la competencia, a la lucha por la cooperación eficaz para el bien común".

Esta es la ventaja, concluye el mensaje, especialmente para los más necesitados "ya que permite a todos ser testigos creíbles del amor del Todopoderoso por toda la humanidad".

FUENTE
http://www.periodistadigital.com


viernes, 18 de mayo de 2018

MENSAJE DE PENTECOSTÉS 2018 - CMI


Mensaje de Pentecostés 2018
de los presidentes del CMI

Toda celebración de aniversario trae consigo grandes alegrías, en especial si se trata del aniversario de la creación de la Iglesia en Pentecostés. Esta es una gran ocasión para saludar a nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo: ¡Paz a ustedes!

Desde que se inició la peregrinación de justicia y paz en nuestra X Asamblea en 2013, como respuesta a las profundas injusticias, las crecientes divisiones sociales y los inextricables conflictos armados que ha vivido el mundo durante las últimas décadas, esta vívida expresión de nuestra comunidad se ha hecho sentir, de alguna manera, en todos los continentes.

Más recientemente, una serie de Visitas del Equipo de Peregrinación (PTV, por sus siglas en inglés) ha hecho posible que los cristianos pudieran caminar juntos en solidaridad con las víctimas de la injusticia y la violencia en diversas partes del mundo.

En este tiempo de Pentecostés, empoderados por el Espíritu Santo, nos gustaría poner de relieve las expresiones de solidaridad de estas visitas y su testimonio.

Durante algunos de estos encuentros, los miembros del equipo de peregrinación han estado con hombres y mujeres que han sufrido una violencia extrema por luchar por una vida digna en comunidad. Mediante su presencia, los participantes en las PTV han brindado un apoyo incondicional a las personas que sufren, y han defendido la importancia de la participación democrática a través de la escucha y la convivencia pacífica gracias a los acuerdos de paz.

Desde 2016, se han realizado PTV en lugares tales como Palestina e Israel, Nigeria, Sudán del Sur y Colombia, fortaleciendo la esperanza de paz y la presencia del Espíritu Santo que Jesús ofreció a quienes le seguían, según el relato de Juan 20:21-22.

En Colombia, los miembros del equipo fueron testigos de los esfuerzos de la sociedad por aplicar el acuerdo de paz y establecer la Comisión de la Verdad creada para esclarecer las acciones violentas perpetradas por diferentes actores armados durante las décadas de conflicto armado del Gobierno con la ex guerrilla de las FARC-EP. También vieron motivos de esperanza en el apoyo del CMI a las iniciativas para alcanzar la verdad.

La presencia del Espíritu Santo ayuda a constituir nuevas comunidades comprometidas en promover los cambios necesarios para una paz con justicia, en las que se permita escuchar tanto a las víctimas como a los victimarios, y se ofrezca reparación a las personas afectadas por la violencia. Se trata de una nueva situación, del signo de una nueva creación.

El pueblo colombiano cree firmemente que Dios está presente por medio del Espíritu Santo, soplando su energía a través de lazos de amor. Llenos de energías renovadas, infundimos esperanza a quienes han sufrido y a quienes aun confían en el cumplimiento de la implementación del acuerdo logrado entre el Gobierno y las FARC en la Habana. Sin embargo, esta esperanza también requiere coraje y resistencia porque las noticias del día a día continúan anunciando amenazas a líderes sociales, asesinatos selectivos, e incluso algunos políticos amenazan con hacer trizas el acuerdo de paz.

Jesús prometió a quienes le seguían enviar el Espíritu Santo, definiéndolo como “otro Paráclito”, es decir, el consolador, el abogado, el mediador, el intercesor: “Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos, y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes” (Jn 14:15-16).

Cuando las iglesias y el CMI abogan e interceden por las víctimas y por quienes han sido marginados por la sociedad, el Espíritu Santo está actuando y haciendo realidad el proyecto de Dios de promover la vida.

En 2018, año en el que el CMI celebra su 70° aniversario, le rogamos a Dios que el Espíritu Santo esté presente en medio del conflicto en Israel y Palestina, en Siria y en la península Corea, así como se ha movido constantemente a lo largo de estos 70 años en las situaciones de guerra y conflicto.

Al celebrar Pentecostés, recordemos los testimonios vivos de quienes entregan sus vidas para promover la reconciliación y la paz con justicia en muchos países de todo el mundo. Oremos para que el Espíritu del Pentecostés les lleve esperanza, a ellos y a todos los hombres y mujeres que buscan lograr la paz y liberación. Además, este año en el cual la peregrinación de justicia y paz del CMI se enfoca específicamente en América Latina, roguemos a Dios para que el Espíritu Santo proteja y guíe al pueblo y a las autoridades de países como Nicaragua, Venezuela y Brasil.

Que Cristo, el Resucitado, que dio vida a una comunidad basada en la justicia y el amor, ayude a todas las iglesias miembros del CMI a actuar con la convicción de lo vivido por esa primitiva comunidad: “Y todos los que creían se reunían y tenían todas las cosas en común” (Hechos 2:44).

¡Paz a ustedes!

Los presidentes del Consejo Mundial de Iglesias:
  • Rev. Dra. Mary-Anne Plaatjies van Huffel, Iglesia Reformada Unida en África Austral (Sudáfrica)
  • Rev. Prof. Dra. Sang Chang, Iglesia Presbiteriana en la República de Corea
  • Arzobispo Anders Wejryd, Iglesia de Suecia
  • Rev. Gloria Nohemy Ulloa Alvarado, Iglesia Presbiteriana de Colombia
  • Obispo Mark MacDonald, Iglesia Anglicana del Canadá
  • Rev. Dra. Mele'ana Puloka, Iglesia Wesleyana Libre de Tonga
  • S.B. Juan X, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía y todo Oriente
  • S.S. Karekin II, Patriarca Supremo y Catholicos de todos los Armenios
El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, el CMI reúne hoy 345 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 110 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega.



jueves, 17 de mayo de 2018

PRÓXIMAS ACTIVIDADES MISIONERAS DE LA UNIDAD



Proximas Actividades Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"

ACTO DE CLAUSURA DEL CURSO DE FORMACIÓN BÍBLICO-ECUMÉNICA

Lección de clausura: "Consejo mundial de iglesias: ¿será posible caminar, orar y trabajar juntos después de 70 años?"
Por el Prof. Dr. Fernando Rodríguez Garrapucho
Martes, 22 de mayo de 2018 - 19'00 horas

Pinchar sobre la imagen para agrandarla


ENCUENTRO ECUMÉNICO "EL ESPINAR

Hacia la koinonia en la Fe, la vida y el testimonio
Retos ecuménicos para el presente y futuro de la Iglesia

Del 2 al 6 de julio de 2018


miércoles, 16 de mayo de 2018

CAMINAR, REZAR Y TRABAJAR JUNTOS





CONVOCADOS POR EL FORO ECUMÉNICO PENTECOSTÉS (FEP), CRISTIANOS DE DIFERENTES CONFESIONES SE REUNIRÁN EN MADRID, PARA CELEBRAR EL 10º ENCUENTRO DE REFLEXIÓN Y ORACIÓN, EL DOMINGO DE PENTECOSTÉS, 20 DE MAYO 2018. 


Con el lema este año de “Caminar, rezar y trabajar juntos”, convocados por el Foro Ecuménico Pentecostés, cristianos de diversas confesiones se reunirán el domingo 20 de mayo en la Parroquia San Eduardo y San Atanasio, sita en la calle General Margallo, 6, de Madrid a partir de las 18'00 horas

El acto se estructura en tres momentos: momento de formación, momento de encuentro y momento de oración, lo que facilita la participación aun cuando no sea posible asistir a todos ellos. 

El momento de formación estará dirigido por D. Fernando Rodríguez Garrapucho, quien hablará sobre el “Significado de la próxima visita del Papa Francisco al Consejo Mundial de las Iglesias”. D. Fernando es consultor del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, dirige el Centro Ecuménico Juan XXIII e imparte clases en Universidad Pontificia de Salamanca.
Comenzará a las 18'30 horas 

El momento de encuentro comenzará a las 19'15 horas, con un Ágape fraterno, en el que se comparte lo que cada uno ha llevado. 

El momento central del encuentro será la Oración Ecuménica de Pentecostés, a partir de las 20'00 horas 

Ya hace 10 años, que se constituyó el Foro Ecuménico Pentecostés y se organizan estos encuentros. El Foro se ha convertido en uno de los puntos de referencia del ecumenismo en Madrid, pues no en vano cuenta oficialmente con delegados y miembros de: la Iglesia Evangélica Española, la Comunidad Evangélica de Habla Alemana (Friedenskirche Madrid), Metrópolis Ortodoxa de España y Portugal, St Georges Anglican Church Madrid, Iglesia Católico Romana (Archidiócesis de Madrid: Delegación de Relaciones Interconfesionales y Comisión Diocesana Justicia y Paz), Orden Carmelitas Descalzos, Misioneras de la Unidad, Centro Ecuménico de Madrid, Asociación Ecuménica Internacional, Carmelo Ecuménico e Interreligioso, Grupo Ecudir Institución Teresiana, Movimiento de los Focolares y Ayuda a la Iglesia Necesitada. 

Este año colaborará en el acto, además, la Iglesia Carismática Episcopal, junto con el equipo pastoral de la propia parroquia de S. Eduardo y S. Atanasio. 


“Caminar, rezar y trabajar juntos”
Domingo 20 de mayo 2018 
A partir de las 18'00 horas
Parroquia San Eduardo y San Atanasio
c/ General Margallo, 6, 
Madrid  
Convoca: Foro Ecuménico Pentecostés






lunes, 14 de mayo de 2018

DIÁLOGO EN EL CORAZÓN DEL ISLAM


DIÁLOGO EN EL CORAZÓN DEL ISLAM

Redacción Horeb / L’Obsservatore Romano

El pasado mes de abril tuvo lugar la visita de Jean Louis Tauran, presidente del
Jean Louis Tauran
Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, a Riad, capital de Arabia Saudí. Esta visita corresponde a la que se celebró en el Vaticano en septiembre de 2017 por parte del secretario general de la Liga Musulmana Mundial, el sheik Muhammad Abdul Karim Al-Issa. 

Recibido en primer lugar por el Príncipe y Vice Gobernador de Riad Mohammed bin Abdurrahman bin Abdulaziz, el Cardenal Tauran pronunció un sorprendente discurso en la sede de la Liga Musulmana durante el encuentro con el sheik Al-Issa. 

Como se ha expresado en medios cercanos a la Iglesia Católica: "es la primera vez que en Arabia Saudita, en la patria del wahabismo, es decir, de una de las corrientes más radicales del Islam, un representante de primer nivel de la Iglesia Católica se haya expresado públicamente y con tanta nitidez sobre cuestiones capitales como la libertad religiosa y la igualdad de derechos entre los creyentes de toda fe." (Sandro Magister. InfoVaticana) 

A continuación, presentamos una breve antología de las cosas dichas en Riad por el cardenal Tauran, tomadas de “L’Obsservatore Romano” del 17 de abril. 

SOBRE EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES 

“Lo que está amenazando a todos nosotros no es el choque de civilizaciones, más bien es el choque de ignorancias y radicalismos. Lo que amenaza la convivencia es, antes que nada, la ignorancia; por lo tanto, encontrarse, hablar, construir algo juntos, son una invitación a encontrar al otro, y significa también descubrirnos a nosotros mismos”.

SOBRE LA APERTURA A TODOS DE LOS LUGARES SAGRADOS 

El cardenal recordó cómo los lugares sagrados cristianos, “en Tierra Santa, en Roma o en otras regiones, junto a los numerosos santuarios en muchas partes del mundo”, están “siempre abiertos para ustedes, nuestros hermanos y hermanas musulmanas, para los creyentes de otras religiones y también para cada persona de buena voluntad que no profesa una religión”. Después de todo, agregó, “en muchos países también las mezquitas están abiertas a los visitantes” y “esto – dijo – es el tipo de hospitalidad espiritual que ayuda a promover el conocimiento mutuo y la amistad, contrarrestando los prejuicios”.

SOBRE EL VERDADERO SENTIDO DEL MARTIRIO 

“La religión es lo que una persona más quiere. Es por esto que algunos, cuando son llamados a elegir entre conservar la fe o mantener la vida, prefieren aceptar pagar un precio alto: son los mártires de todas las religiones y de todas las épocas”.

SOBRE EL FUNDAMENTALISMO 

“En todas las religiones hay radicalismos. Fundamentalistas y extremistas quizás son personas celosas, pero que lamentablemente se han desviado de una comprensión sólida y sabia de la religión. Además, consideran a todos los que no comparten su visión como infieles que deben convertirse o ser eliminados, para mantener la pureza. Son personas desviadas que pueden pasar fácilmente a la violencia en nombre de la religión, incluido el terrorismo. Están convencidos, a través del lavado de cerebro, que están sirviendo a Dios. La verdad es que solamente están haciéndose mal a sí mismos, destruyendo a los demás, arruinando la imagen de su religión y de sus correligionarios. Por eso tienen necesidad de nuestra oración y de nuestra ayuda “. 

SOBRE LA IGUALDAD DE TRATAMIENTO ENTRE TODAS LAS RELIGIONES 

Después de haber aclarado que “la religión puede ser propuesta, pero jamás impuesta, y luego aceptada o rechazada”, el cardenal Tauran identificó como uno de los campos en el que los cristianos y musulmanes deben estar de acuerdo, dado que “en el pasado hubo muchas confrontaciones entre las dos comunidades”, es el “de las reglas comunes para la construcción de lugares de culto”. De hecho, “todas las religiones deben ser tratadas del mismo modo, sin discriminaciones, porque sus seguidores, junto a los ciudadanos que no profesan ninguna religión, deben ser tratados de la misma manera”, remarcó haciendo alusión al tema siempre actual de la “plena ciudadanía” para todos. También porque “si no eliminamos la doble moral de nuestro comportamiento como creyentes, instituciones religiosas y organizaciones, alimentaremos la islamofobia y la cristianofobia”.

SOBRE LA CONDENA DEL TERRORISMO POR PARTE DE LOS JEFES RELIGIOSOS 

“Los líderes espirituales tienen un deber: evitar que las religiones están al servicio de una ideología y saber reconocer que algunos de nuestros correligionarios, como los terroristas, no se están comportando correctamente. El terrorismo es una amenaza constante, por eso debemos ser claros y no justificarlo nunca. Los terrorismos quieren demostrar que es imposible convivir. Nosotros creemos lo exactamente opuesto. Debemos evitar la agresión y la denigración”.

SOBRE EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO 

“Todo diálogo interreligioso auténtico comienza con la proclamación de la propia fe. No decimos que todas las religiones son iguales, sino que todos los creyentes, los que buscan a Dios y todas las personas de buena voluntad pero que no tienen una afiliación religiosa, tienen igual dignidad. A cada uno se le debe permitir abrazar libremente la religión que quiere”. De aquí la exhortación final a unir los esfuerzos “para que Dios, que nos ha creado, no sea motivo de división, sino más bien de unidad”.

FUENTE:
Boletín Ecuménico Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
Boletín nº 94. Mayo de 2018.



domingo, 13 de mayo de 2018

ECUMENISMO DE SANGRE

Los matan por ser cristianos, nadie pregunta su denominación, da igual que sean ortodoxos, protestantes, católicos o anglicanos, son cristianos.


Al menos una decena de muertos y 40 heridos por tres ataques suicidas en iglesias cristianas en Indonesia

La policía informa de que un matrimonio y sus hijos de entre nueve y 18 años son los autores



Al menos 10 muertos y 41 heridos en tres ataques coordinados a iglesias cristianas de Indonesia


Una de las terroristas podría ser una mujer que llevaba un velo e iba acompañada por dos niños pequeños




Una familia con dos niñas realizó tres atentados suicidas contra iglesias cristianas de Indonesia y dejaron al menos 13 muertos y 40 heridos

El grupo terrorista Estado Islámico se atribuyó los ataques, en los cuales los padres contaron con la colaboración de sus cuatro hijos. La policía logró desactivar otras bombas antes de que estallen



Tres ataques suicidas en iglesias de Indonesia dejan al menos 13 muertos y 40 heridos


Ataque terrorista a iglesias cristianas en Indonesia: El recuerdo del Papa a las víctimas



10 muertos y 41 heridos en tres atentados contra iglesias en Indonesia

Los hechos ocurrieron en tres iglesias cristianas. Fueron perpetrados por un terrorista suicida.



Atentados contra iglesias cristianas causan 11 muertos en Indonesia: repudio de Francisco



Al menos 13 muertos en Indonesia en varios atentados reivindicados por Estado Islámico

Un terrorista suicida ha muerto y más de treinta personas han resultado heridas durante las explosiones en Surabaya.


Solo nos queda unirnos en su dolor, en el dolor de nuestros hermanos e intensificar nuestra oración


sábado, 12 de mayo de 2018

PROGRAMA DE LA PEREGRINACIÓN ECUMÉNICA DEL PAPA FRANCISCO A GINEBRA EN JUNIO


Conferencia de prensa para anunciar el programa de la peregrinación ecuménica del papa Francisco al Consejo Mundial de Iglesia (CMI)

La histórica visita del papa Francisco al Consejo Mundial de Iglesias el 21 de junio será una pieza central de la conmemoración ecuménica del 70º aniversario del CMI.

Tema:
Peregrinación ecuménica
Caminar, orar y trabajar juntos

Cuándo:

Conferencia de prensa I: 15 de mayo a las 12:00 horas (hora central europea) sobre el programa de la visita del papa con

Cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica Romana

Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del Consejo Mundial de Iglesias

Rev. Dr. Charles Morerod, obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo de la Iglesia Católica Romana

Moderadora: Marianne Ejdersten, directora de comunicación del CMI

Conferencia de prensa II: 15 de mayo a las 13:00 horas (hora central europea) sobre la seguridad con

Teniente coronel François Waridel, jefe de operaciones de la policía cantonal de Ginebra. El Sr. Waridel dirigirá el operativo policial completo durante la visita del Santo Padre. Estará acompañado por el comandante Patrick Puhl, superintendente de la policía de tráfico.

Hablarán principalmente de los siguientes asuntos:

Medidas de seguridad
Riesgo de perturbaciones en las carreteras y autopistas del cantón
Aparcamiento para los peregrinos
Presentación de las zonas que estarán cerradas al tráfico o tendrán circulación restringida
Línea telefónica de información de la policía
Medios sociales

Dónde:
Sala principal del Centro Ecuménico de Ginebra (Suiza)
Recursos:

La conferencia de prensa será retransmitida en directo en los idiomas originales de los ponentes en www.youtube.com/worldcouncilofchurches/live

Se dispone de interpretación al inglés, el italiano, el francés, el español y el alemán en la sala, y poco después de la conferencia de prensa en forma de grabación.

Para más información sobre la visita, por favor visiten el sitio web del CMI www.oikoumene.org

Comunicado de prensa del CMI del 2 de marzo de 2018: El papa Francisco visitará el Consejo Mundial de Iglesias en junio


Información sobre la visita de la Diócesis de Lausana, Ginebra y Friburgo


Para el público en general:

Se publicará más información a finales de mayo.

Para los medios de comunicación:

El plazo de acreditación de los medios para los acontecimientos del 21 de junio comenzará el 15 de mayo de 2018. Encontrarán toda la información en línea en: https://www.oikoumene.org/en/press-centre

Contacto: 
media@wcc-coe.org
Personas de contacto con los medios de comunicación

Para obtener la acreditación como medio de comunicación para el 15 de mayo, por favor respondan por correo electrónico a media@wcc-coe.org a más tardar el 14 de mayo.

Preguntas con respecto al programa:

La peregrinación ecuménica al Consejo Mundial de Iglesias

Directora de comunicación del CMI, Marianne Ejdersten, correo electrónico: mej@wcc-coe.org, teléfono celular: +41 79 507 63 63

Coordinador de medios de comunicación del CMI: Claus Grue, correo electrónico: claus.grue@wcc-coe.org, teléfono celular: +46 70 611 09 77

Coordinador fotográfico del CMI: Albin Hillert, correo electrónico: albin.hillert@wcc-coe.org, teléfono celular: +46 73 070 11 08

Oficina de Prensa del Vaticano para más información:

La Santa Misa en Palexpo

Laure-Christine Grandjean, responsable de comunicación de la Diócesis de Lausana, Ginebra y Friburgo, teléfono celular: +41 (0)79 211 45 48, correo electrónico: info@diocese-lgf.ch

La llegada a Suiza y la bienvenida de las autoridades federales

La Confederación: Linda Shepard, oficial de comunicaciones de la sección de información del Departamento Federal de Asuntos Exteriores, teléfono celular: + 41 (0)79 544 48 16

Sobre la Confederación Suiza

La Presidencia Federal Suiza:


Con respecto a la seguridad

Cap. Jean-Philippe Brandt, oficial de comunicaciones, teléfono: +41 (0)22 427 56 00, teléfono celular: +41 (0)79 941 54 59

El 70º aniversario del Consejo Mundial de Iglesias en 2018 es una oportunidad para conmemorar los logros de los últimos setenta años de trabajo por la unidad y la acción cristianas, y para pensar en los desafíos que se nos plantean en cuanto comunidad de iglesias que responde al llamamiento de Dios a la unidad, la misión, la justicia y la paz. Este acontecimiento forma parte de una serie de celebraciones del aniversario que tienen lugar en diferentes lugares a lo largo de todo el año.

FUENTE:
www.oikoumene.org


El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, el CMI reúne hoy 348 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 110 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega.


viernes, 11 de mayo de 2018

TEXTO CONJUNTO SOBRE EDUCACIÓN PARA LA PAZ

El Pontificio Consejo y el Consejo Mundial de Iglesias elaboran un texto conjunto sobre la educación para la paz

El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso (PCDI) del Vaticano y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) celebraron en Ginebra su reunión anual del 16 al 18 de abril. Personal de las dos oficinas se unió para orar, confraternizar y trabajar conjuntamente en un documento titulado “La educación para la paz en un mundo plurirreligioso”.



La delegación del PCDI también se reunió con el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del CMI. Al expresar su alegría por la próxima visita al CMI de Su Santidad el papa Francisco con motivo del 70º aniversario del CMI, Tveit puso de relieve que la visita papal sería un testimonio de esperanza, así como una oportunidad para aumentar la colaboración ecuménica en el servicio a nuestra humanidad común.

La delegación del PCDI reconoció asimismo con gratitud la amistad y la colaboración que experimentó durante el mandato de la Dra. Clare Amos, que se jubiló recientemente del CMI.

Ambas delegaciones acordaron seguir colaborando estrechamente para promover el diálogo interreligioso de manera ecuménica.

FUENTE:
www.oikoumene.org