Todos juntos
Un espacio propuesto por EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

sábado, 18 de noviembre de 2017

SUNISMO Y CATOLICISMO SIGUEN ESTRECHANDO LAZOS

FRANCISCO Y AL-TAYEB VOLVIERON A ENCONTRARSE 

Gran Imán de Al-Azhar. "El Islam está en guerra contra sí mismo"

La institución sunní se compromete a luchar contra el "cáncer" del terrorismo


Sunismo y catolicismo siguen estrechando lazos. El Papa Francisco y el Gran imam de Al Azhar, Ahmed Al-Tayeb protagonizaron hace unos días en el Vaticano su tercer encuentro oficial, confirmando una vez más la buena relación que existe actualmente entre la Santa Sede y la principal institución suní.

Su último encuentro tuvo lugar el pasado mes de abril, cuando Francisco visitaba en Egipto a la maxima autoridad académica de esta rama del islam.

Posteriormente, Al-Tayeb participó en un coloquio organizado por la comunidad católica de San Egidio donde prometió una más estrecha colaboración en la lucha contra el terrorismo."Frente a un cáncer que tiene metástasis en todas las zonas del mundo" tal y como lo definió, Al-Tayeb propuso su ayuda y "una mayor contribución para una colaboración permanente con el objetivo de buscar soluciones.

El Gran imam de al Azhar también recalcó que el islam "está en guerra contra sí mismo" y recordó que son los propios musulmanes quienes son las principales víctimas del terrorismo y "quienes pagan el más alto tributo".


Las relaciones entre católicos y suníes se deterioraron seriamente en 2011, después de que el Papa Benedicto VXI condenara el ataque terrorista que tuvo lugar en Alejandría contra cristianos coptos. Las autoridades islámicas del país tacharon esas palabras de injerencia. Seis años después, las aguas parecen volver a su cauce.

Antes, y tras conocerse la matanza en una iglesia de Texas, la Universidad de Al-Azhar expresaba en un comunicado sus condolencias a las víctimas de la masacre. Al Azhar ha condenado el acto criminal, expresando sus condolencias al gobierno y al pueblo de los Estados Unidos de América, empezando por las familias de las víctimas. En la declaración emitida por el centro académico y teológico sunita también se invoca al Todopoderoso para que conceda una pronta sanación a los heridos.

Los actos de violencia "profanan la santidad de los lugares de culto y destruyen vidas inocentes amenazando la estabilidad y la seguridad de las personas". Y el derramamiento de sangre inocente, independientemente de la raza y la religión de las víctimas, "está prohibido por todas las religiones".

FUENTE:
http://www.periodistadigital.com/


viernes, 17 de noviembre de 2017

EL DIÁLOGO CAMINO HACIA LA PAZ


La Asociación para el diálogo interreligioso e interconviccional de Aragón (ADIA) organizó el pasado jueves día 16 de noviembre a las 18'00 horas, en el salón de actos de la Biblioteca de Aragón, en calle Doctor Cerrada nº 22, de Zaragoza la I Jornada interreligiosa, bajo el lema "El diálogo, camino hacia la paz". 

La Asociación para el Diálogo Interreligioso e Interconviccional en Aragón, ADIA, se define como una entidad laica, neutral y no confesional. Es independiente de cualquier grupo u organización de contenido ideológico o religioso. Considera las manifestaciones religiosas y espirituales como hechos culturales valiosos, expresiones del patrimonio ético y espiritual de la humanidad, y trabaja conforme a los principios, valores y preceptos de la normativa internacional en materia de derechos humanos.

ADIA es una iniciativa que surge de la sociedad civil y está al servicio de la sociedad civil, puesto que su objetivo principal es generar cohesión social entre todas las personas pertenecientes a las diferentes comunidades religiosas y espirituales presentes en Aragón, así como entre éstas y las personas no pertenecientes a ninguna confesión.


I Jornada interreligiosa
"El diálogo, camino hacia la paz"

 Primera mesa

 José Ángel Agustí, Comunidad Bahá’i 

 Jesús Jaime, Iglesia Católica

Belén Salanova, Presidente de ADIA 

Augusto Gil Milian, Iglesia Reformada (IEE)

 Segunda mesa

 Budismo Soto Zen - Representante

Famaz Nahhas, Comunidad Islámica Zaragoza 

 Noel A. Díaz, IERE (Comunión Anglicana)
Joan Torró, E. I. de la Rosacruz Aúrea 

La mesa estuvo moderada por un profesor de la Universidad de Zaragoza

Fotografías gentileza de Federico Isábal




lunes, 13 de noviembre de 2017

¿SE ENTENDIÓ BIEN A LUTERO? VII CONGRESO DE ECUMENISMO


Durante los días 10, 11 y 12 de este mes de noviembre se ha celebrado en Madrid el VII Congreso de Ecumenismo, con un tema y una pregunta pendiente de contestar "¿Se entendió bien a Lutero?, tema propuesto en este 500 aniversario de la Reforma de Lutero, cerca de un centenar de participantes en algún momento congresual reunió en la Residencia Madre del Divino Pastor en la madrileña calle de Santa Engracia a los congresistas cristianos de distintas denominaciones que participaron en las diversas sesiones y ponencias del congreso y que nos proponemos a resumir sin ser excesivamente exhaustivos.

Martín Lutero (1483 - 1546), figura en la que se centro el congreso 

Residencia Madre del Divino Pastor
calle Santa Engracia, 140. Madrid
lugar de celebración del Congreso

La inauguración del VII Congreso de Ecumenismo corrió a cargo del pastor Jorge Fernández, representante de la Ferede; del sacerdote católico romano Manuel Barrios representando a la Archidiócesis de Madrid y a la Conferencia Episcopal Española; del obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal, Carlos López, representando a las iglesias Luteranas y a la Comunión Anglicana; y del sacerdote ortodoxo rumano Marius Picus


Juan Pablo García Maestro, sacerdote católico romano (orden Trinitaria), teólogo, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, uno de los organizadores del congreso junto con el pastor Alfredo Abad, presidente de la Iglesia Evangélica Española y con las Misioneras de la Unidad, realizó una introducción al Congreso y animó a todos los presentes a seguir en el camino ecuménico, calificándolo de difícil y lento; y reconociendo que es necesaria la paciencia para todos los que nos encontramos inmersos en el movimiento ecuménico.

Juan Pablo García Maestro

Vista de la sala del congreso

Primera Ponencia: "ENCUADRE HISTÓRICO, POLÍTICO Y RELIGIOSO DE LA REFORMA DE MARTÍN LUTERO"

María José Delgado, Misionera de la Unidad, presentó a Rafael Lazcano, historiador y especialista en Martín Lutero quién fue el encargado de desarrollar la primera ponencia.

Rafael Lazcano versó en su ponencia del encuadre histórico, social, económico y religioso de Lutero, dividiéndola en seis apartados: Martín Lutero como personaje de importancia y trascendencia histórica. El mundo medieval y la necesidad de la salvación. En el tercer apartado se centro en el Sacro Imperio Romano Germánico, siglos XV y XVI: Sociedad, Cultura (Humanismo - Renacimiento) y religiosidad. Otro apartado lo dedicó a Fe y Gracia, devociones e indulgencias. Disertó en quinto lugar sobre el llamamiento a la "reforma" de la iglesia y de sus instituciones y concluyó su intervención en el apartado que tituló hacia una nueva conciencia, dignidad e identidad del creyente por la fe.

Segunda ponencia: "DIOS EN LA VIDA Y OBRA DE LUTERO" 

Alfredo Abad, pastor de la IEE presentó al alemán Simon Döbrich, pastor de la Iglesia Luterana de Madrid quien pronunció la segunda ponencia,

Simon Döbrich desarrollo una interesantísima ponencia sobre las inquietudes, lo que le atormentaba, cómo entendía Lutero a Dios y su transformación intelectual de Dios, para ello se ayudó de dos imágenes la primera de cómo el hombre es arrojado al infierno por sus obras malas, no cumplimiento de los mandamientos, etc. lo que le atormentaba a Lutero con una conciencia muy escrupulosa y en la segunda imagen cómo el hombre es salvado por Dios engendrado y muerto en la cruz por nuestra salvación. Con ambas imágenes hizo una traslación del conocimiento y estudio de Dios en Lutero.

 Imagen Una el hombre condenado al infierno

 Imagen Dos el hombre salvado por Dios

Simon Döbrich, se ayudó de un cuadro para ver cómo era el estudio teológico, la relación del hombre con Dios, comparando a tres importantes pensadores: Santo Tomás de Aquino, el propio Martín Lutero y Karl Barth.




Tercera Ponencia: "DEL CONFLICTO AL DIÁLOGO Y A LA COMUNIÓN: UN HITO EN LA LÓGICA DEL MOVIMIENTO ECUMÉNICO"

Eloy J. Torre del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO, presentó a Eloy Bueno, sacerdote católico romano, teólogo y profesor de la Facultad de Teología de Burgos

El profesor Eloy Bueno de la Fuente en su conferencia que la basó en la explicación del documento: Del conflicto a la comunión. Conmemoración conjunta luterano-católico romana de la Reforma en el 2017, aunque él prefirió darle el enfoque "Del conflicto al Diálogo", comenzó su disertación sobre el propio documento y la lógica subyacente, y se hizo varias preguntas ¿De la conmemoración a la celebración?, ¿Tienen algo que celebrar los católicos? ¿Entienden la celebración los Luteranos? ¿Celebración conjunta? ¿Conmemoración conjunta?, para ello estructuró su ponencia en seis capítulos. 
El primero: Un hito singular en el camino ecuménico, donde lo desarrollo incidiendo en estas ideas. Entre la conmemoración y a celebración. La recepción por el papa Francisco. La primera conmemoración en contexto ecuménico. Se centró en un cristianismo mundializado. Y la transformación religiosa de los países de tradición cristiana.
El segundo capítulo: Re-visitando la historia: Lutero y la Reforma. Incidiendo en las heridas de la memoria, en cómo contar la historia de modo distinto con una sola voz. La nueva visión (¿y recepción?) de la figura de Lutero, Se hizo la pregunta ¿Qué decimos cuando hablamos de la Reforma? Y concluyo este capítulo con la cuestión sobre el momento de la separación.
Tercero: La teología de Lutero a la luz de los diálogos ecuménicos. Hablando para ello de temas de importancia como es el Consenso diferenciado y la diversidad reconciliada, así como Justificación. Eucaristía. El ministerio. Escritura y Tradición. Finalizando con el tema la Iglesia y el Evangelio: Para caminar hacia el futuro.
Capítulo Cuarto: Llamados a una conmemoración común. Dividió este capítulo en tres apartados, El bautismo: punto de partida y fundamento; El Cuerpo de Cristo: Inter-relación de los miembros; y La lógica agradecimiento, lamento, compromiso ecuménico.
Quinto capítulo: La celebración común: el significado de Lund, deteniéndose en la lógica del documento y en la inserción el la lógica del otro.
Sexto: Conclusión como horizonte. El profesor Bueno quiso terminar su ponencia haciendo incapié en el estímulo para ese horizonte en cómo superar los obstáculos, reconociendo las divergencias existentes en la recepción y analizando finalmente la interpelación de Lutero como desplazamiento de la problemática.

Tras la ponencia hubo un interesante debate donde intervinieron teólogos como Héctor Vall, Juan Pablo García Maestro o el pastor Daniel Vergara entre otros

Intervención del pastor de la Iglesia Evangélica Metodista Unida Daniel Vergara, miembro del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO

Cuarta ponencia: "LA ESPIRITUALIDAD DE MARTÍN LUTERO

Manuel González Muñana, sacerdote católico romano, Delegado de ecumenismo de la diócesis de Córdoba, presentó al Teólogo Héctor Vall, jesuita, rector Emérito del Pontificio Instituto Oriental de Roma

Héctor Vall se centró en la Espiritualidad de Lutero, pero antes de su exposición comenzó con una introducción donde explicó las etapas de la vida de lutero: Exégeta católico (1507-1517). El profeta reformador: 1517 -1525 (1529). La crisis (1525) donde hay que colocar según Vall a Müntzer, Erasmo, el casamiento de Lutero con Catalina o la guerra de los campesinos. Y la última etapa, el hombre de Iglesia 1525-1546 (Trento:1545)


Una vez salvada esta introducción habló del origen: contra sus escrúpulos. Sola Escritura, la Justicia pasiva. Continuó refiriéndose al valor de la palabra de Dios en Lutero, su experiencia personal. El proceso de la justificación, la de que salva. Se adentro el el Solo Cristo: "el admirable intercambio", pro me (por mi). De ahí continuó con el tema de la gracia sola y el sentido de las buenas obras para Lutero. Tocó los aspectos luteranos de la teología de la cruz la revalorización del laicado: el trabajo. El bautismo como fundamento de la espiritualidad cristiana. Se detuvo en explicar la libertad de conciencia, la Dieta de Worms y el proceso vivido por Lutero en 1521. Finalmente disertó sobre otros temas relacionados con la espiritualidad de Lutero como la liturgia, la separación del poder político y religioso. E hizo una conclusión donde hablo del Deus absconditus, el Dios oculto o el misterio de Dios, Soli Deo gloria. Coram Deo (Delante de Dios)

Quinta ponencia: "QUÉ REFORMA NECESITAMOS PARA LAS IGLESIAS Y EL MUNDO DE HOY"

La pastora cubana Dora Arce-Valentín, de la Comunión Mundial de las Iglesias Reformada encargada de realizar la quinta y última ponencia del congreso fue presentada por Carmen Márquez, profesora de la Universidad de Comillas



Mesa redonda: "MARTÍN LUTERO VISTO POR LAS DIVERSAS IGLESIAS"

Moderada por Gloria Uribe del Centro Ecuménico LUX MUNDI de Málaga, intervinieron el pastor de la IEE Alfredo Abad, el obispo de la IERE (Comunión Anglicana) Carlos López y la profesora de la Universidad de Comillas Carmen Márquez


Pero el Congreso también son pasillos donde seguir los temas, los debates, donde hacer conocidos, planes, donde convivir, donde juntos hermanos de distintas confesiones cristianas intercambian.


También es el comedor otro lugar distendido donde continuar y compartir vivencias y experiencias.


En el congreso hay espacio para todo, también para un improvisado concierto por una parte de los componentes del grupo de Córdoba.


Radio Verbum Dei, entre otros medios de comunicación se hicieron eco de este VII Congreso de Ecumenismo

Enric Ainsa pastor de la CEC-Masvidal, miembro del EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO fue entrevistado por Alicia Huerta para Radio Verbum Dei


Concluimos el congreso con un culto en la Iglesia de Cristo de la IEE, presidido por su pastora Esther Ruiz del presbiterio de Madrid-Extremadura



Ahora es el momento de la reflexión, de digerir lo adquirido, de poner en marcha esos proyectos surgidos, de seguir, de caminar en el tortuoso y lento camino del ecumenismo y de esperar a las actas del congreso para profundizar en Lutero y podernos contestar a la pregunta inicial ¿SE ENTENDIÓ BIEN A LUTERO?





viernes, 10 de noviembre de 2017

LOS GEDEONES EN ESPAÑA. ACLARACIÓN

Ha llegado a nuestras manos gracias a Jesús Sierra, director del Boletín CEHCHF de la Comunidad Ecuménica Horeb Charles de Foucauld el tema que a continuación os transmitimos

Aclaración de los Gedeones para dar respuesta a la siguiente noticia que publicó el diario digital “elcorreo.com”:



CUANDO LA PALABRA DE DIOS PROVOCA "INDIGNACIÓN Y MALESTAR"

Reproducimos a continuación esta sorprendente noticia publicada el pasado 13 de octubre en "elcorreo.com" y a continuación la respuesta que nos ha hecho llegar César Gómez, Representante de la organización Gedeones Internacionales que llevó a cabo la distribución de los Evangelios entre los jóvenes de esta localidad de Vizcaya (España)

Denuncian el reparto de biblias a menores a la entrada de un instituto de Sestao 

Miércoles, 11 octubre 2017, 23:43 

Un grupo de padres está preparando un escrito para enviar a Educación, mostrando su «indignación»

«Mi hija de 13 años vino con la biblia a casa. Se pensaba que era una agenda, por eso la cogió. Pero a mí no me hace ninguna gracia que alguien se la regalara y, mucho menos, a la entrada del instituto». Algunos padres del centro de Secundaria IES Ángela Figuera de Sestao mostraron ayer su «malestar» por el hecho de que un grupo religioso repartiera «más de un centenar» de ejemplares de un libro de tapas azules titulado: ‘Nuevo Testamento, salmos y proverbios’ entre el alumnado, a la entrada de clase, el pasado martes. 

Las personas que llevaron a cabo esta acción se colocaron en la puerta, pero fuera del recinto escolar, según ha confirmado el director del centro, Mikel Lizarribar. El grupo de padres está preparando un escrito para enviar a Educación, mostrando su «indignación». Lizarribar entiende el «malestar» de los progenitores. «Repartían sólo y exclusivamente a las personas no adultas, pero nosotros no pudimos tomar ninguna medida porque se hizo más allá de los muros del instituto», añadió el docente. Las biblias llevaban la inscripción: ‘Este libro no será vendido’ y un símbolo del grupo religioso Los Gedeones Internacionales. 

  
ACLARACIÓN

Los Gedeones Internacionales, somos una Asociación de Hombres de Negocios y de Profesionales Cristianos, miembros activos de varias confesiones cristianas del ámbito protestante. Nuestra misión es “Ganar almas para Cristo”, por tanto, entendemos que la Biblia, no es “católica”, no es “evangélica”, no es “ortodoxa”, no es “protestante”; es la Palabra de Dios. En este sentido, distribuimos, la Palabra de Dios, sin proselitismo ninguno, para que toda persona tenga un encuentro personal con Nuestro Señor Jesucristo a través de la lectura de la Biblia. 

Lo ocurrido en el Instituto de Educación Secundaria de Sestao (Vizcaya-España), de lo cual se hace eco elcorreo.com; es que unos padres de familia se indignaron porque sus hijos recibieron gratuitamente un ejemplar de la Edición del Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios de Los Gedeones Internacionales. Nosotros distribuimos los Nuevos Testamentos siempre fuera del recinto escolar a estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria (E.S.O.), nunca a estudiantes de primaria y sin hacer ningún tipo de proselitismo. 

Nosotros hicimos esa distribución en aquel Instituto, al amparo de la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa, en su Art. 1 dice que “El Estado garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto, reconocida en la Constitución, de acuerdo con lo prevenido en la presente Ley Orgánica” y a “Recibir e impartir e información religiosa de toda índole, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento”. 

Tenemos cinco áreas de distribución y colocación de la Palabra de Dios son: 
  1. Hoteles, Hostales, Albergues Juveniles, Albergues de Peregrinos. 
  2. Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, Fuerzas Militares, Bomberos, Líneas áreas. 
  3. Hospitales, Centros de desintoxicación, Centros de Mayores, Clínicas. 
  4. Prisiones, Centros de Inserción Social de Instituciones Penitenciarias. 
  5. Universidades e Institutos de Educación Secundaria. 
Así mismo, distribuimos la Palabra de Dios a toda la población en catástrofes humanitarias y naturales en los 200 países donde tenemos presencia. Además, cada Gedeón, adquiere para sí mismo, ejemplares del Nuevo Testamento para su propio evangelismo personal, entregando a cualquier persona en cualquier parte donde se encuentre esta bella porción de la Palabra de Dios como es el Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios de la versión Reina-Valera revisión del año 1960. 

Los Gedeones fuimos fundados en Wisconsin en los Estados Unidos en 1898 por dos Agentes de negocios: John Nicholson y Samuel Hill. En España, los Gedeones empezaron a tener presencia en 1968, y para la Gloria de Dios, se han distribuido 5.775.775 Nuevos Testamentos, de varias ediciones en Español, Español-Inglés, Alemán-Francés-Inglés, ediciones especiales para personal médico y enfermos. 

Pidamos al Señor de la mies que nos mantenga a todos los Cristianos unidos como dice su Palabra en Efesios 4:5-7 (Nueva Versión Internacional NVI) 

“Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por medio de todos y en todos”. 








César Gómez 
Representante Nacional para España y Andorra 
Gedeones Internacionales.